Hermana salafi poniendo condición monógama.
Pregunta 5: Se ha propagado en algunas hermanas salafis, que cuando alguien pide que se case con la hermana pone la condición de que no se vuelva a casar. ¿Es esta una condición reconocida?
Respuesta: Esto no es conocido y no cumple con esta condición en la palabra de Allah:
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
Cásate con las que te guste de las mujeres: dos, tres o cuatro.
Y el Profeta la paz y las bendiciones sean con él dijo: "Cualquier condición que no está en el Libro de Allah es nula, incluso si es un centenar." (1)
(1) nota: Reportado por Ibn Mayah, Nasai, Al Bazzar, y Al Tabarani de Ibn' Abbas. Autentificado por el Sheij al-Albani
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
Audio en árabe original: http://www.sh-yahia.net/show_sound_536.html
¿Periódo de 'Iddah después del tercer Talaaq?
¿Periódo de 'Iddah después del tercer Talaaq?
Pregunta: ¿Existe un período de iddah después del tercer Talaaq?
Respuesta: Sí, de modo que usted pueda averiguar si la mujer está embarazada o no. Hay un período de iddah para asegurarse de que no está embarazada. Y con el talaaq pasado, ella no puede volver con él hasta que encuentre otra persona y luego aquel se divorcie de ella, entonces ella puede volver con él.
Sheij Abdullah Al Yarbu
Telelink Masjid GA Ibadur Rahmaan
22 de junio 2007
6 deYumaada Az-Zaani 1428 AH
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia.
Si no eres capaz de prevenir el mal, por lo menos evítalo.
Si no eres capaz de prevenir el mal, por lo menos evítalo.
Pregunta: Nuestras reuniones familiares están repletas de mal – se fuma, se murmura, se juega a las cartas, y se ven películas de televisión. No puedo detenerlo o incluso hablar en contra de sus acciones, debido a que si lo hago, señalarán a la gente religiosa y atacarán verbalmente a los sabios. ¿Debo evitar sus reuniones y evito el contacto con ellos? ¿Qué debo hacer?
Respuesta: Si usted no puede pararles, entonces, se vuelve obligatorio para usted evitar estas reuniones, porque aquel que se encuentra con otro que está haciendo el mal adquiere el pecado como si lo hiciera.
Allah Todopoderoso dice:
وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم
Os ha sido revelado en el Libro(Coran) que cuando escuchéis que se rechazan los preceptos de Allah o se burlan de ellos, no os quedéis reunidos con quienes lo hagan hasta que no cambien de conversación; porque si no seréis igual a ellos.(An-Nisa 4:140)
Si ellos cortan los lazos con usted porque usted se niega a sentarse con ellos mientras están haciendo mal, no se preocupe, pero lo mejor para usted es que los trate amablemente, y después si ellos todavía siguen rompiendo relaciones con usted,el pecado estará sobre ellos.
Sheij Ibn Uzaimin Fatawa Islamiyah Vol .7 págs. 355-356
Traducido del inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
La Fiesta de Bodas (walimah)
La Fiesta de Bodas (walimah)
La legislación acerca de la fiesta de bodas (walimah)
La celebración de un banquete de bodas es un acto de la Sunna (tradición profética), según el acuerdo unánime de los sabios musulmanes.
Algunos estudiosos sostienen que es obligatorio por la orden del Profeta sallallahu alayhi wasallam y que uno está obligado a asistir cuando es invitado. Para mostrarlo, el profeta sallallahu alayhi wasallam dijo a Abdur Rahman ibn Awf, radiallahu anhu, cuando éste informó al Profeta sallallahu alayhi wasallam de su matrimonio, "Celebra una fiesta de bodas, incluso (ofrece) una oveja".(Recopilado por Al Bujari y Muslim)
Por otra parte, el profeta sallallahu alayhi wasallam ofreció un banquete de boda cuando se casó con su esposa Zaynab, Safiyyah y Maymuna Bintul Hariz.
El tiempo para una fiesta de bodas se extiende desde el momento en que se celebra el contrato matrimonial hasta el final de los días de la boda, puede ser considerado dentro de este período.
El tiempo para una fiesta de bodas se extiende desde el momento en que se celebra el contrato matrimonial hasta el final de los días de la boda, puede ser considerado dentro de este período.
En cuanto a la cantidad de comida que se ofrece en una fiesta de bodas, algunos faqihs ven que no debe ser inferior a una oveja y que cuanto más, mejor. Basaron su opinión sobre el hadiz mencionado en que el Profeta sallallahu alayhi wasallam dijo a Abur Rahman ibn Awf, radiallahu anhu, cuando éste informó al Profeta sallallahu alayhi wasallam de su matrimonio, "Celebra una fiesta de bodas, incluso (ofrece) una oveja ".
Esto se debe hacer cuando uno sea capaz de pagar, de lo contrario, la fiesta de la boda se llevará a cabo de acuerdo a las capacidades financieras. Por ejemplo, el Profeta sallallahu alayhi wasallam celebró una fiesta de bodas con Hays (un alimento cocinado que consiste en harina, aceite vegetal y queso) cuando sallallahu alayhi wasallam se casó Safiyyah. Esto indica que una fiesta de bodas es suficiente con esto sin tener que sacrificar una oveja.
La extravagancia en la ofrenda en la fiesta de la boda no es permisible.
La extravagancia en la ofrenda en la fiesta de la boda no es permisible.
Sin embargo hoy en día la gente ofrece gran cantidad de ovejas, camellos, y diferentes tipos de alimentos, de fastuosidad y desmesura.
Esta extravagancia causa que una enorme cantidad de alimentos queden sin comer y arrojados a los contenedores de basura, y por lo tanto el dinero se gasta en vano, lo cual está prohibido por nuestra Sharia (ley islámica) y rechazado por la razón.
Aquellos que sostienen tales fiestas de boda lujosas, así como los satisfechos con ellos son susceptibles de castigo divino y de la privación de la bendición. Además, como las bodas de lujo pueden contener tipos de diversiones ilegales y reuniones que generalmente conducen al pecado.
También podrán celebrarse en los hoteles donde las mujeres no prestan mucha atención a su decencia y modestia y se mezclan libremente y sin pudor con los hombres, lo que puede conducir a consecuencias desastrosas. Además, tales banquetes de boda en la actualidad pueden implicar canciones de corrupción y música, así como cantantes y fotógrafos.
Además, mucho dinero está siendo gastado y perdido en estas celebraciones inútilmente, más bien, corruptamente, no dando lugar a otra cosa que el mal.
Por lo tanto aquellos que tenían tales banquetes corruptos deben temer a Allah y cuidado de su castigo.
Allah, Exaltado sea Él ha dicho:
Cuántos pueblos destruimos por no haber agradecido la holgura en que vivían..." [Corán: Al Qasas: 58]
"... Y comed y bebed con mesura, porque Allah no ama a los inmoderados." [Corán: Al Araf: 31]
"... Comed y bebed del sustento de Allah y no obréis mal en la Tierra, corrompiéndola." [Corán: Al-Baqarah: 60]
Hay muchos versos conocidos en lo que respecta a esta cuestión.
Sheij Saleh Al Fawzan, un resumen de la Jurisprudencia islámica. Vol. 1 págs. 403-405
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
PEQUEÑA MAHR (dote) COMO UN ANILLO.
PEQUEÑA MAHR (dote) COMO UN ANILLO.
La cuarta pregunta de la fatwa nº. 17332
Pregunta 4: ¿Está permitido casarse con una pequeña cantidad de Mahr (regalo obligatorio para una novia de su novio), como un anillo?
(Parte N º 19, página N º 45)
Respuesta: No hay límite mínimo o máximo para el Mahr. Puede ser que sea un anillo, su valor o más. Sin embargo, es inadmisible exagerar en el valor de Mahr, ya que lleva a muchos males. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!
Comité Permanente para la investigación académica y Ifta:
Miembro: Bakr Ibn ‘Abdullah Abu Zayd.
Miembro: ‘Abdul-Aziz ibn Abdullah al-Sheij
Miembro: Salih ibn Fawzaan al-Fawzaan
Jefe: ´Abdul-Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
Fatawaa orginal:
هل يكون الصداق قليلا مثل الخاتم
(السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 17332
س4: هل يجوز النكاح بصداق قليل مثل الخاتم؟
(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 45)
ج 4: ليس لمقدار الصداق حد محدود في القلة والكثرة، فيجوز أن يكون خاتما وما يماثله أو يزيد عليه، إلا أنها لا تجوز المبالغة بكثرة الصداق؛ لما يترتب على ذلك من المفاسد. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
La luna de miel debe durar siempre, por el Sheij Uzaymin
La luna de miel debe durar siempre no sólo un mes, por el Sheij Uzaymin
Sheij Uzaymin, que Allah tenga misericordia con él, dijo:
Algunas personas dicen que es posible tomar a partir de la declaración del mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él:
(Así que puedes probar su miel y él puede probar su miel),
¿Podemos tomarlo como lo que es llamado “luna de miel”, es esto correcto?
(Nota de traducción: Originalmente "luna de miel" simplemente describe el período inmediatamente después de la boda cuando las cosas están en su más dulce momento, y se asume que disminuye en un mes.)
Si esto es correcto. Pero la miel no es sólo por un mes si te mantienes junto a la mujer, sino que la miel es para siempre, no sólo para un mes.
En cuanto a viajar durante este mes a las tierras que no benefician, luego, esto es una pérdida de dinero.
Y más tarde nos enteramos de algunas personas que viajan a países de fuera y van a piscinas, clubes nocturnos y teatros, y su esposa se descubre, dejando al descubierto su cabeza, pecho y brazos, y así sucesivamente y así sucesivamente, y en Allah se busca refugio.
Esto sólo ocurre en alguien que ha cambiado el favor de Allah por la ingratitud, por el contrario de la recompensa por esta bendición que la persona aumenta en dar gracias a Allah y viva con su familia de una buena manera.Pero, ¿Cuáles son las reglas sobre aquel que dice, en lugar de esto voy a ir con mi esposa a la umrah, (para la luna de miel)?
Decimos que esto es correcto, pero no es bueno. Porque es obvio que el origen de esto es tomado de los no musulmanes, no sabíamos de esto durante el tiempo de los sabios anteriores o durante el tiempo de los predecesores piadosos y ninguna de las personas de conocimiento habló de hacer esto, por lo tanto esto ha sido obtenido de los no musulmanes, desde este aspecto.
Desde otro ángulo, me temo que si pasa un largo período de tiempo, la gente hará de el matrimonio una razón legítima para hacer umrah y luego se dirá, es Sunnah para todo aquel que se casa hacer Umrah.
Por lo tanto, se han inventado un acto de adoración, una razón que no ha sido legislada, y esto es un problema. Porque si pasa mucho tiempo la gente va a cambiar la condición y se olvidarán del principio.
Por esta razón decimos que la luna de miel está en su habitación, en su hogar y hagan la luna de miel para siempre, no solo un mes, y las alabanzas pertenecen a Allah para tener el bienestar.
Traducido por Rashid Barbi.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
Original:
أجعل شهر العسل في حجرتك، في بيتك، واجعل العسل دهراً لا شهراً، واحمد الله على العافية.
بسم الله الرحمن الرحيم
(يقول العلامة ابن عثيمين_رحمه الله _ في الشرح الممتع (جــ13 ص207 .208
فائدة:قال بعض الناس: يمكن أن نأخذ من قوله صلّى الله عليه وسلّم: «حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك» ما يسمى بشهر العسل، فهل هذا صحيح؟
نعم، هذا صحيح، لكن العسل ليس بشهر إذا دام مع المرأة، فيكون العسل دهراً وليس شهراً.
أما السفر في هذا الشهر إلى بلاد لا ينبغي السفر إليها، فإن فيه إضاعة للمال، ثم إننا نسمع أن بعض الناس يخرج إلى بلاد خارجية، ويذهب إلى المسابح والمسارح والملاهي، وامرأته متبرجة كاشفة رأسها، ونحرها، وعضديها وما أشبه ذلك ـ والعياذ بالله ـ فهل هذا إلا من الذين بدلوا نعمة الله كفراً؟! فجزاء هذه النعمة أن يزداد الإنسان شكراً لله عزّ وجل، ومعاشرة حسنة لأهله،
ولكن ما حكم من يقول بدلاً من هذا: أذهب أنا وإياها للعمرة؟
نقول: هذا حسن وغير حسن؛ لأن الظاهر أن أصله مأخوذ من غير المسلمين؛ لأننا ما عهدنا هذا في أزمان العلماء السابقين، ولا في عهد السلف، ولا تكلم عليها أهل العلم، فيكون هذا متلقى من غير المسلمين، هذا من وجه.
ومن وجه آخر أخشى أنه إذا طال بالناس زمان أن يجعلوا الزواج سبباً لمشروعية العمرة، ثم يُقال: يسن لكل من تزوج أن يعتمر! فنحدث للعبادة سبباً غير شرعي وهذا مشكل؛ لأن الناس إذا طال بهم الزمن تتغير الأحوال وينسى الأول، فلهذا نقول: أجعل شهر العسل في حجرتك، في بيتك، واجعل العسل دهراً لا شهراً، واحمد الله على العافية.اهــ
Sitios matrimoniales por Internet, Sheij Al'Fawzaan responde.
La Resolución acerca de encontrar una pareja para el matrimonio a través de Internet Ash-Sheij Salih Al'Fawzaan.
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، وهذا سؤال عمت به البلوى في الإنترنت وهو : هل يجوز التعرف على النساء عن طريق برنامج محادثات يسمى بالبالتوك بنية الزواج منهن ، وهذا يكون عن طريق الإنترنت بالمحادثة أو بالمكاتبة ؟
Sheij Salih Al-Fawzan, que Allah le preserve, se le preguntó sobre la decisión sobre la búsqueda de una mujer a través de programas de Internet como Paltalk para fines matrimoniales.
Respuesta:
Esta es una causa de muchos daños y males sobre la gente. Debido a la excusa de encontrar una persona para contraer matrimonio, por lo que no es permisible para un musulmán entrar en asuntos tales debido a que son una causa de fitnah y de mal, (el caso) en los jóvenes de encontrar una pareja (por Internet ) podría ser una causa de muchos daños. Na'am.
Traducido de Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
Más textos acerca del tema
Bailar en las bodas entre mujeres- Sheij Uzaimin rahimahullah
Bailar en las bodas entre mujeres- Sheij Uzaimin rahimahullah
Pregunta: Noble Sheij: ¿Está permitido que las mujeres bailen en las ceremonias de bodas en particular (cuando) se encuentran en frente de mujeres solo?
Respuesta: La danza esta mal visto. Yo era tolerante sobre ello en primer lugar, pero me hice varias preguntas acerca de los eventos [que] ocurren en el momento de la danza de la mujer, por lo que vi la prevención de la misma, porque algunas de las niñas son alegres, bellas, y finas [delgadas], y su danza [causa] que las mujeres queden enamoradas de ella hasta que llegue a saber que algunas de las mujeres cuando algo de esto sucedía, besaban a la mujer que bailaba y tal vez ella acercaba su pecho, y en esto se lleva a cabo un claro sendero a la [fitna].
Respondido por: Sheij Muhammad Salih al-Uzaymin
Tomado del libro: Colección de preguntas sobre la familia musulmana, página: 112.
Traducido del Ingles al Castellano por: Hayat al’andalusia.
المترجمة: نسرين السلفية
فضيلة الشيخ : هل يجوز للنساء أن يرقصن في حفلات الزفاف لاسيما أنهن أمام النساء فقط؟
- الرقص مكروه، و كنت في أول الأمر أبساهل فيه و لكن سئلت عدة أسئلة فن حوادث تقع في رقص المرأة، فرأيت المنع منه، لأن بعض الفتيات تكون رشيقة و جميلة و خفيفة و رقصها يفتن النساء بها حتي إنه بلغني أن بعض النساء إذا حصل مثل هذا تقوم تقبل المرأة التي ترقص و ربما تضمها إلى صدرها، و يحصل في هذا فتنة ظاهرة
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Una gran esposa...
Una gran esposa...
Es reportado que ‘Abd Al-Rahmân b. Abzâ – Allah esté satisfecho de él – dijo:
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusía.
Es reportado que ‘Abd Al-Rahmân b. Abzâ – Allah esté satisfecho de él – dijo:
Una mujer piadosa con un hombre es como una gran corona de hojas de oro sobre la cabeza de un rey y una mala mujer con un hombre es como un peso pesado sobre un anciano.Ibn Abî Al-Shaybah, Al-Musannaf artículo 17428.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusía.
Ya no me gusta, quiero el divorcio, ¿Esto es Licito?
Ya no me gusta, quiero el divorcio, ¿Esto es Licito?
Encuentro con el Sheij Abdullah bin Abdul Rahman al Ghudaiyan
(14 de Octubre de 2007)
Pregunta nº 3:
¿Está permitido continuar una relación matrimonial donde a uno no le gusta el otro cónyuge, pero él / ella permanece en matrimonio, debido a los niños que actualmente existen entre ellos?
Respuesta:
Las relaciones de pareja tienen fallos, al igual que otras relaciones hay resoluciones, por ejemplo, la relación entre un siervo y su Señor, un siervo y Él mismo, y un siervo y otros seres humanos. En cuanto a una relación conyugal, cada cónyuge tiene sus derechos, unos derechos sobre él / ella, y otros derechos se deben a él / ella. Lo que corresponde es que cada cónyuge cumpla con los derechos que se tiene sobre ellos y buscar lo que se debe a ellos. No hay que negarse a cumplir sus obligaciones, ni debe uno buscar lo que no le pertenecen legítimamente. Este (el matrimonio) es una relación regida por las normas islámicas y reglamentos.
Con respecto a un cónyuge que no le gusta el otro, la razón de este rechazo debe ser conocida y sabida. A veces eso son relaciones pobres entre el marido y mujer. Un hombre posiblemente no les gusta el trato recibido por su esposa, o lo contrario. También puede ocurrir que un marido no le gusta su esposa debido a su deficiencia en la religión, por ejemplo, que no reza o ayuna, o (peor aún) comete adulterio y permite a los hombres entrar en su casa en la ausencia de su marido. En este caso, se legisló divorciarse de ella sobre la base de sus acciones anti-islámicas, de hecho, no está permitido quedarse con ella.
El Mensajero-salAllahu alayhi wa salam-claramente dijo los criterios para la búsqueda de una esposa y un esposo. Él dijo: "Si alguien se acerca a usted (el guardián de las mujeres), con buen carácter y religión, a continuación, cásense (con las mujeres). Si no, habrá gran propagación del mal y corrupción. "
El-salAllahu alayhi wa salam, también dijo: "Una mujer se casa por 4 razones, su riqueza, su belleza, su posición y su religión. Busque la mujer piadosa, y puede que las manos se llenen de polvo (y puede que tenga éxito) ".
El Mensajero-salAllahu alayhi wa salam en estas dos narraciones ha informado de lo individual y lo que se debe buscar en la elección de un cónyuge. Hizo de la religión como criterios en ambos hadices. Por lo tanto, si a día de hoy no hay gusto entre marido y mujer basándose en motivos religiosos, es posible que la mejor y única solución sea el divorcio.
Por otro lado, si la aversión se relaciona por las pobres relaciones entre los cónyuges con respecto a lo (sexual), las relaciones o los problemas relacionados con el servicio dentro de la casa, a continuación, estos problemas pueden ser resueltos. Algunas mujeres nunca están satisfechas, ellas siempre buscan más y más, y algunos hombres tienen el mismo carácter, nada les satisface, pero este tipo de problemas se puede curar.
Así que, resumiendo, (la mayoría) de los problemas relacionados con los derechos individuales se pueden rectificar. Algunos hombres tratan de imponer su masculinidad a sus esposas. He oído que algunos hombres sólo se acercan a sus esposas para (las relaciones) ¡después de haber tenido grandes y serias discusiones!
Otro tipo de aversión puede ser causada por una fuerza externa.
Esto es (normalmente) clasificado en tres tipos:
Lo que es causado por el arte de la magia.
Lo que es causado por la posesión de un demonio (yinn).
A veces, los yinns femeninos poseen a los hombres (humanos) y hacen que sus mujeres no les gusten. Los Hombres yinns también poseen a las mujeres (humanas) y hacen que sus maridos no les gusten.
Aversión causada por el mal de ojo (Al Ain).
El Mensajero-salAllahu alayhi wa salam, dijo: "De hecho al Ain es cierto, y si algo fuera a proceder a el decreto, sería Al Ain". Me dijeron de un hombre en particular el cual se casó con una mujer y no tuvo la capacidad de tener relaciones con ella durante 12 años. Vivieron una vida marital normal, excepto por este problema (relaciones sexuales).Este problema se levantó finalmente cuando la persona que colocó el mal de ojo al marido murió, y después de eso, la pareja vivió una vida civil normal.
Así que en resumen, los elementos externos que, posiblemente, crean el odio entre un marido y su esposa son 3:
La Magia
Yinn (posesión demoníaca)
El mal de ojo (Al Ain)
El último tipo de aversión es creado por alguna razón desconocida.
No hay nada actual de entre los factores anteriormente mencionados, salvo que los cónyuges simplemente no les guste el otro.
El punto que quiero hacer es que, en general, el motivo de disgusto como, el odio o la aversión debe ser conocida (a fin de que se produzca una rectificación). Y decir que , si la rectificación es posible, entonces esto es lo que es apropiado, pero si no, entonces no hay problema en la búsqueda de un divorcio.
Allah dijo en el Corán:
Si teméis la ruptura de un matrimonio, poned un mediador de la familia de él y otro de la de ella. Si desean reconciliarse, Allah hará que lleguen a un acuerdo. Allah es Omnisciente, y está bien informado.(sura de Al Nisa: 35)
Él (Allah) también declaró:
Si una mujer temiese que su marido no cumpliera con las obligaciones para con ella o la rechazara, entonces, no incurrirán en falta si llegan a un acuerdo para evitar el divorcio, pues ello es lo mejor. El alma es propensa a la avaricia, pero si hacéis el bien y teméis a Allah, sabed que Allah está bien enterado de cuánto hacéis.(sura de Al Nisa: 128 )
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
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