Condición de no poligamia en el momento del ‘Aqd

                                           
Condición de no poligamia en el momento del ‘Aqd




Ibn Qayyim  رحمه الله declaró:

أن الرجل إذا اشترط لزوجه أن لا يتزوج عليها لزمه الوفاء بالشرط، ومتى تزوج عليها فلها الفسخ

"Si se puso como condición (durante el 'aqd) que el hombre no se casara con otra, entonces él deberá cumplir con eso. Una vez que él se case con otra persona, ella tendrá el derecho de poner fin al matrimonio ". 

"Fiqh As-Sunnah"2/10

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum

La importancia de la armonía en el hogar


La importancia de la armonía en el hogar




Ash-Sheij Saalih al'Fawzaan حفظه الله تعالى :

-“El hogar (es un lugar) en el cual el marido vive con tranquilidad, seguridad y estabilidad, y esto cosechará los frutos para su Ummah. La casa (es un lugar) en la que los niños que son criados correctamente se traducirá en la rectificación de las futuras generaciones. Y los dos cónyuges son la base familiar. Si la relación entre los dos es mala, entonces la estabilidad en el hogar no existirá.”-.

Fuente: Guía para la enseñanza y manejo familiar de la mujer, por el Sheij Saalih al'Fawzaan حفظه الله تعالى pág. 40.

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum

Consejos para los Padres con Hijos



Consejos para los Padres con Hijos 


Sheijul-Islaam Ibn Qayyim al-Yawziyyah-as Salafi رحمه الله

Shamsuddin Muhammad bin Abi Bakr Ibn Qayyim al-Yawziyah  رحمه الله (fall. 751DH)  dijo: 

-"El consejo de Allah a los padres precede al consejo a los niños.  Así que quien fue descuidado y negligente con la educación (tarbiyyah) de su hijo, y le dejó apartado del beneficio dejándolo inútil, entonces, habrá sido malo con él, muy malo.  De hecho la mayoría de los niños que son corruptos es debido a sus padres, pues han sido negligentes con ellos.  Ellos dejaron de lado su educación de las Faraid (obligaciones) y las Sunnan (prácticas de la Sunnah) de la religión, por lo que provocaron su descarrío cuando eran jóvenes. Entonces los padres no se beneficiaron de ellos cuando fueron mayores. 

Al igual que algunos padres sintieron vergüenza cuando sus hijos fueron desobedientes, a lo que el hijo le dice: -“Oh abi, lo que me mostraste fue desobediencia cuando yo era joven, por lo que ahora que soy adulto soy desobediente. Hiciste que me extraviara cuando aún era un niño, así pues, provocaré tu extravío ahora en tu vejez. “-

[Desde 'Tuhfat al-Mawdud bi Ahkaam al-Mawlud’ p.387 ]

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Traducción por Abbas Abu Yahya 
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Nasiha para las hermanas solteras que llevan ellas mismas el asunto del matrimonio


Nasiha para las hermanas solteras que llevan ellas mismas el asunto del matrimonio 


Desde el Comité Permanente: 

Pregunta: ¿Cómo puedo asegurarme de que la persona que se presenta ante mí con una propuesta (para el matrimonio) es una persona que se aferra a los preceptos de la legislación de Allah con respecto a sí mismo ya sus relaciones, ya que son muchos los que afirman mantenerse firmes a ellos? 

Respuesta: 

ES OBLIGATORIO PARA EL WALI DE LA MUJER esforzarse en este sentido esforzarse en averiguar y preguntar acerca de la persona que propuso a su protegida. Si su religión y carácter agradan (al Wali) entonces que la case con él. Si no, entonces no lo permita. Los caminos por los que se puede conocer la condición de una persona son muchas y fáciles. De entre ellos está preguntar a sus familiares y compañeros de trabajo (es decir, aquellos con lo que él se relaciona) e investigar su condición sin ser precipitado en este sentido. Y con Allah está el Tawfiq. Que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros. 

Fataawaa Al-Laynah Ad-Daa'imah 18/64 


كيف أتعرف على خطيبي? 

س: كيف أتأكد من الإنسان المتقدم لخطوبتي من أنه ملتزم بتطبيق شرع الله في نفسه و معاملته, حيث إنه كثر عندنا الذين يدعون الالتزام? 
(فتاوى اللجنة الدائمة (18/64) 

ج: يجب على ولي المرأة في هذا أن يتحرى ويسأل عمن خطب موليته, فإن رضيه في دينه وخلقه زوجه, وإلا فلا, والسبل التي تعرف بها حال الشخص كثيرة ومتيسرة, منها سؤال أقربائه وأصحابه في عمله, والنظر في حاله مع عدم الاستعجال في هذا, و بالله التوفيق, وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه 
وسلم.

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Traducido por Raha ibn Donald Batts
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/08/nasiha-para-las-hermanas-solteras-que.html

El incrédulo no deberá quedarse con la custodia del niño musulmán

El incrédulo no deberá quedarse con la custodia del niño musulmán

 
Pregunta: Si una mujer está casada y su esposo no reza, ¿está permitido dejarle?
 
Respuesta: Si una mujer está casada y su esposo nunca reza, ni en Yamaa'ah ni en solitario, entonces su matrimonio con él es nulo y no es su esposa. No se le permite tener relaciones sexuales con él, ya que ella se ha vuelto una desconocida para él. Es obligatorio en esta situación que ella vaya a su familia y ellos ejerzan sus máximos esfuerzos para conseguir separarla de este hombre que ha dejado de creer. (Nos refugiamos en Allah de esto). Sobre esto declaro, no es permisible para cualquier mujer cuyo marido no rece, permanecer junto a él ni un sólo instante, incluso si tiene hijos en común. Los niños en esta situación se mantendrán bajo custodia de un musulmán. Si Allah guía a su marido, él podrá regresar a ella si están aún dentro de su período de espera. Si su periodo de espera finaliza antes de que regrese al Salat, entonces los asuntos de ella quedarán bajo su propia responsabilidad (es decir, sólo le incumbirán a ella nada más). La mayoría de los sabios son de la opinión de que la esposa de un apóstata no puede volver a él si este regresa al Islam después de que su período de espera haya terminado, a menos que se celebre de nuevo un contrato matrimonial.
 
Fataawa as-Sheij Muhammad as-Salih al-Uzaymin رحمه الله : 2/778
 
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Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Los hijos son una Amanah

Los hijos son una Amanah

 
Al-Allaamah Abdullaah Bin Muhammad Bin Humayd رحمه الله
 
"Sus hijos son una Amanah y cuando ustedes los descuidan, en verdad los han traicionado. Es obligatorio que cada uno de ustedes teman a Allah en todo lo relacionado con sus hijos y con aquellos que estén bajo su cuidado."
 
Fuente: Al-Fataawaa Wad-Durus Fil Masyid Al-Haraam: por Al-Allaamah Abdullaah Bin Muhammad Bin Humayd رحمه الله . Páginas: 938-944.
 
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¿Debe obedecer la esposa al marido cuando éste le pide que termine una disputa que mantiene con otra hermana?

¿Debe obedecer la esposa al marido cuando éste le pide que termine una disputa que mantiene con otra hermana?
 
Welcome
 
Sheij Fu’aad al’Amri حفظه الله تعالى
 
Pregunta: ¿Qué debe hacer un hombre si su esposa tiene problemas con otra mujer y él le pide poner fin a esa disputa y rectificar esa relación y ella se niega, está ella desobedeciéndole?, ¿qué debe hacer?
 
Respuesta: Si, ella es desobediente y si ella tiene alguna familia debería llevarla frente a su familia para que ellos intenten rectificarla y exhortarla. Y si con esto no se soluciona, él debería boicotearla como manera disuasoria pues él debería ordenarla arreglar esta situación con la otra hermana pues esto es algo reproblable y si ella no le escucha está siendo desobediente.
 
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Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Eyaculación precoz, ¿la mujer puede pedir el divorcio?

Eyaculación precoz, ¿la mujer puede pedir el divorcio?

 
Pregunta: ¿es la eyaculación precoz una razón lícita por la que la esposa puede solicitar el divorcio? Sé que la impotencia sexual es un motivo (aceptable en la shariah) para solicitar un divorcio, sin embargo, si el esposo eyacula después de diez o veinte segundos, ¿cómo se le considera en este caso?
 
Respuesta: Si ella se ve afectada y como resultado de esto ella pierde en parte su placer sexual, entonces no hay mal en solicitar el divorcio. Y si tiene hijos, entonces no debería apresurarse en buscar el divorcio. Y Allah es el que sabe más sabe.
 
Sheij Ibn 'Uzaymin رحمه الله
Fataawa Mu'asarah – Pág. 85
Publicado: 18 de octubre 2005
 
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Él piensa en otra mujer mientras mantiene relaciones con su esposa

Él piensa en otra mujer mientras mantiene relaciones con su esposa

S P A C E
 
Ibn al-Haaj al-Maaliki رحمه الله  dijo:
 
Un hombre debe mantenerse alejado de este tipo de pensamientos y de esta aberrante característica por desgracia muy difundida, y es que cuando un hombre ve a una mujer que le gusta, él va a su esposa, pero él se imagina a esa mujer a quien ha visto. Esto es un tipo de zina, porque nuestros sabios dijeron respecto de uno que toma un vaso de agua y se imagina que es el vino que está bebiendo, el agua se vuelve haraam para él. Lo que se menciona no es aplicable sólo a los hombres, más mujeres están incluidas en ello también y que es incluso peor, porque por lo general las mujeres hoy en día salen a buscar a la gente, y si una mujer ve a alguien a quien le gusta, ella puede seguir pensando en él, a continuación, cuando su esposo tiene relaciones sexuales con ella se imagina la imagen que ella ha visto, por lo que ambos pueden estar bajo la escena del zina. Le pedimos a Allah que nos mantenga sanos y salvos. Al-Madkhal 2/ 194-195.
 
Ibn Muflih al-Hanbali رحمه الله dijo:
 
Ibn 'Aqil dijo - y subrayó la prohibición establecida en al-Ri'aayah al-Kubra : -“Si, cuando está teniendo relaciones sexuales con su esposa, él se imagina la imagen de otra mujer u hombre, entonces él está pecando”-. Al-Furu 3/51
 
Wali al-Din al-'Iraaqi رحمه الله dijo:
 
Si tiene relaciones sexuales con su esposa, pero en su mente él está teniendo relaciones sexuales con alguien que está prohibido para él, y él se imagina en su mente que él está teniendo relaciones sexuales con esa imagen prohibida, es haram para él, y eso es porque él se imagina a sí mismo cometiendo una acción haraam. Tarh al-Tazrib 2/19.
 
 
ابن الحاج المالكي رحمه الله :
 
" ويتعين عليه أن يتحفظ على نفسه بالفعل ، وفي غيره بالقول من هذه الخصلة القبيحة التي عمت بها البلوى في الغالب ، وهي أن الرجل إذا رأى امرأة أعجبته ، وأتى أهله جعل بين عينيه تلك المرأة التي رآها ، وهذا نوع من الزنا ، لما قاله علماؤنا فيمن أخذ كوزاً من الماء فصوَّر بين عينيه أنه خمر يشربه أن ذلك الماء يصير عليه حراماً ... وما ذكر لا يختص بالرجل وحده بل المرأة داخلة فيه بل هو أشد ؛ لأن الغالب عليها في هذا الزمان الخروج أو النظر ، فإذا رأت من يعجبها تعلق بخاطرها ، فإذا كانت عند الاجتماع بزوجها جعلت تلك الصورة التي رأتها بين عينيها ، فيكون كل واحد منهما في معنى الزاني ، نسأل الله العافية " انتهى .
 
" المدخل " ( 2 / 194 ، 195 ) .
 
وقال ابن مفلح الحنبلي رحمه الله :
 
" وقد ذكر ابن عقيل - وجزم به في " الرعاية الكبرى " - : أنه لو استحضر عند جماع زوجته صورة أجنبية محرمة أو ذكر : أنه يأثم " انتهى .
 
" الفروع " ( 3 / 51 ) .
 
وقال ولي الدين العراقي رحمه الله :
 
" لو جامع أهله وفي ذهنه مجامعة من تحرم عليه ، وصوَّر في ذهنه أنه يجامع تلك الصورة المحرمة : فإنه يحرم عليه ذلك ، وكل ذلك لتشبهه بصورة الحرام " انتهى .
 
" طرح التثريب " ( 2 / 19 ) .
 
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“Tú no eres mi padre”: Consejo a los hermanos que contraen matrimonio con mujeres ya con niños

“Tú no eres mi padre”
 
Consejo a los hermanos que contraen matrimonio con mujeres ya con niños
kids room
 
Sheij Muhammad 'Akkor
 
Pregunta: Hay un problema aquí en Estados Unidos, tal vez también en otros lugares, wa Allahu allam; un hombre puede casarse con una mujer que tiene hijos de su matrimonio anterior. Los niños tienen malos modales y le dicen al esposo de su madre: –“¡Tú no eres mi padre!”-. La intención detrás de esta afirmación es la siguiente: No tengo que respetarte pues no eres mi verdadero padre. Esto puede causar problemas entre los cónyuges y tal vez podría acabar en divorcio. Luego, ¿cuál es su consejo para los hombres que se casan con mujeres con hijos que son maleducados y del mismo modo, qué consejo les da a los niños y a las madres? aconséjenos, y que Allah lo recompense con el bien.
 
Respuesta: En el nombre de Allah, el Misericordioso el Compasivo. Toda la alabanza es para Allah, el Señor de todo cuanto existe. Que la paz y las bendiciones sean con nuestro líder Muhammad, su familia y compañeros, a todos al completo. Amma ba’ad:
 
Si un hombre se embarca en un matrimonio con una mujer que tiene hijos, entonces él es consciente y sabe que ella no es como aquella mujeres libres de (este tipo de) preocupaciones. No debe olvidarse que una mujer ama a sus hijos, sin importar de quiénes sean; ya sea de él o no. Así que, en primer lugar, debe tener en cuenta sus sentimientos.
 
En segundo lugar: Él debe tolerar su daño (causado por los niños) por consideración a su madre y tratarles bien; incluso si lo tratan mal. Pues los niños son de tal manera que su disposición natural es faltar al respeto; faltar a la condescendencia; les falta paciencia. [1] El hombre adulto no es como el niño pequeño.
 
Cuando el Profeta صلى الله عليه وسلم  propuso a Umm Salamah رضي الله عنها , ella no estaba de acuerdo. Así que le preguntó la razón y ella dijo: -"Oh Mensajero de Allah; nada me ha impedido aceptar excepto que tengo dentro de mí furia"-, es decir, celos. –"Y tengo hijos. Temo serte negligente o que pecar debido a la deficiencia en mis relaciones con usted."-. Así que le dije a ella : -"En cuanto a tus hijos, entonces ellos serán mis hijos."-.
 
Esta es la evidencia de que cuando un hombre toma a una mujer que tiene hijos, entonces o bien la toma junto a lo que ella tenga consigo de responsabilidades, lidia y es paciente o puede dejarla (es decir, no casarse con ella) y casarse con otra persona. Pero en el momento en que él la ha escogido y se casó con ella, de los buenos modales, las buenas maneras y el buen trato es pasar por alto los daños de sus hijos; incluso cuando le digan que él no es su padre biológico. Esto es correcto; él no es su padre biológico. Él pone por encima el beneficio de sí mismo y el beneficio de su esposa, hasta que Allah le facilite una forma de salir de esa dificultad.
 
Del mismo modo, si la mujer tiene un marido que tiene hijos; y ella sabe que él tiene hijos. Es obligatorio para ella, cuando ella le elige y le acepta- aceptarle, junto a todo lo que él tenga de responsabilidades; y que ella no venga al día siguiente y le diga: -"O yo o tus hijos"- Esto no es posible. Desde que ella fue a él cuando él tenía ya hijos, ella tiene que ser paciente, aguantar a su daño y tratarlos como si fueran sus hijos.
 
Por eso digo, que tanto el hombre como la mujer - si alguno de ellos elige al otro, mientras  él / ella tienen niños con modales no agradables; ni nobles; no honorables; ni religiosos; más bien, son descarados con su boca e impacientes cuando se trata de ellos, entonces es obligatorio para él / ella tener esto en cuenta y tratar de llegar al punto el cual es... ¿dijo algo?
 
Interlocutor: No, Sheij, adelante.
 
Sheij: ¿Está claro el sonido?
 
Interlocutor: Sí, oh Sheij, el sonido es claro.
 
Sheij: Yo digo: Ya que este hombre ha escogido a esta mujer que tiene hijos, entonces que sea paciente y busque la recompensa por (su trato hacia) ellos. Él no le debería amenazar diciendo que o ella les rectifica o se divorciará de ella. Esto no es del birr ni del buen trato hacia (su cónyuge). Más bien, debe ser paciente y aguantar su daño, tratarlos bien y aceptar aquello que contenga un grado de mal por el bien de su madre. De lo contrario, la vivienda conyugal no se rectificará, no prosperará y no durará.
 
Si desde el principio, hay problemas, no hay tranquilidad; ni paciencia, ni la búsqueda de la recompensa de Allah; no hay tolerancia con los niños - y tal vez algunos de ellos son adolescentes; y usted sabe que los adolescentes tienen algo de mal que sólo lo conoce Allah, el Poderoso y Majestuoso, si el adulto no es  tolerante, no es paciente y no se ocupa de él con aquello que es mejor, entonces tal vez él podrá perder (al niño). Quizás él abandonaría la casa o dejaría a la familia. Tal vez cometería una serie de actos que perjudicarían al padrastro, dañarían a su madre, o dañarían a sus hermanos.
 
En cualquier caso, el hombre y la mujer dentro del hogar son como médicos. Miran las enfermedades que están presentes en la familia y las tratan con sabiduría, cada uno actúan desde su respectiva posición hasta que Allah, glorificado y exaltado sea, trae alivio a sus manos, las une y viven (en armonía). Siempre que tengan esta responsabilidad; el hombre elige a la mujer mientras que ella tiene hijos o la mujer toma al hombre y él tiene hijos, entonces uno tiene que ser paciente con aquel que tiene esto como condición; hasta que Allah traiga alivio.
 
Le pedimos a Allah que rectifique nuestro estado y el estado de los musulmanes.
 
[1] Es como si el Sheij está diciendo que los niños se les debe enseñar estas cosas.
 
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Traducido por Rashid ibn Estes Barbi

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