Mi hermano no reza o ayuna y vivimos en la misma casa.

Mi hermano no reza o ayuna y vivimos en la misma casa.

Pregunta: Que Allah le recompense, esta pregunta nos viene del exterior y dice: '' Tengo un hermano el cual no reza y no ayuna, ¿cómo debería de estar con él, pues vivimos en la misma casa? ''

Sheij Saalih al-Fawzaan :

'' O bien deja usted la casa o él, no puede estar junto a él en la misma casa, él no reza, no ayuna; este no es un musulmán por lo que, ¿cómo va a vivir junto a él? ''.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe: insertado en el video de youtube.
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/05/mi-hermano-no-reza-o-ayuna-y-vivimos-en.html

Celebración del Nikah y la Walimah en el Masyid

Celebración del Nikah y la Walimah en el Masyid

السؤال: بعض الناس هنا يفعلون وليمة الزواج و النكاح في المسجد, هل هذا من السنة? ما الحكم عن هذا?

Pregunta: Algunas personas aquí hacen la walimah (fiesta) del matrimonio y el nikah (matrimonio) en el masyid, ¿Esto es sunnah? ¿Cuál es la decisión con respecto a esto?

الجواب: ليس من السنة ولا دليل على استحبابه ... لكن لو حصل في المسجد ولم يكن فيه منكرات فلا مانع, لكنه ليس سنة, ولا يصح اعتقاد أنه أفضل من غيره ... لكنه مباح ...

Respuesta: No es de la sunnah y no tenemos constancia de su conveniencia (es decir, de hacerlo en el masyid). Sin embargo, si se llevó a cabo en el masyid y no hay males dentro de ella, entonces no hay problema. Sin embargo, no es de la sunnah y no es correcto creer que es mejor que en otro lugar (es decir, hacerlo en el masyid no es mejor que no hacerlo en cualquier otro lugar). Sin embargo, es permisible.

[Lo anterior es sobre la celebración del nikah (acto matrimonial)].

أما الوليمة فلا ينبغي وضعها في المسجد

En cuanto a la walimah (fiesta de bodas), no se debe realizar en el masyid.

Pregunta hecha y traducida por Nasrin As'Salafiyah
Respondido por el Sheij Hussam bin Abdullah Al'Husayn
Profesor del Departamento de Hadiz de la Universidad Islámica de Al-Imam Muhammad bin Saud, Riyad, Arabia Saudí.
Especializado en la Sunnah y sus ciencias.
Del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://thuriayaa.wordpress.com/2013/05/20/ruling-on-doing-marriage-and-walimah-in-the-masjid/
Castellano:http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/05/celebracion-del-nikah-y-walimah-en-el.html

Esposas que impiden la poligamia.

Esposas que impiden la poligamia.

Fuente: Silsilat ul-Huda wa nnūr ~ Series de la orientación y la luz ~ cinta nº 787
Pregunta nº 3: "¿Se le permite a la mujer interponerse entre su marido y la poligamia?"

Sheij al-Albani  responde:

"Por supuesto, pienso que no se le permite (hacer esto) por dos razones: La primera (razón) es que ella está obstaculizando a (su esposo) del camino de Allah y la otra (la razón) es que ella se opone a las órdenes de su marido ... Pues se sabe que la obediencia de la mujer a su marido es obligatoria al igual que el asunto es el mismo al de un miembro individual de una nación islámica hacia el gobernante musulmán – es una obediencia la cual yo no digo que sea ciega sino una obediencia plena - salvo en lo que la ley islámica haya hecho excepción, la cual es (obedecer a alguien) desobedeciendo a Allah. Y de esta resolución islámica vemos que si el gobernante musulmán ordena algo que es, básicamente, permitido, esta orden se vuelve obligatoria para aquel al cual se le ha ordenado cumplir, pues esta orden es del gobernante. Lo mismo sucede con el respeto de la esposa hacia su marido.

Así pues, si el marido ordena con cierto alguna orden a su esposa, mientras la orden esté permitida basada en los principios islámicos y a la vez la mujer sea capaz de cumplirla, entonces, es una obligación (de ella) obedecerle. Y si no le obedece, entonces, ha desobedecido a Allah ya Su Mensajero (صلى الله عليه وسلم). 

Por lo tanto, en lo concerniente a usar impedimentos por la mujer– con los cuales se intenta paralizar lo que a su esposo Allah, el Poderoso y Majestuoso, ha permitido, y mucho menos si la (materia) permitida es deseable, permisible para uno - entonces no hay duda de que habrá desobedecido dos veces. La primera vez en lo que he mencionado anteriormente, cortando el camino (de Allah), y la otra es que ella se está oponiendo a su marido en una orden que no tiene derecho a rechazar, pues ella es capaz (de cumplirla), y no le está pidiendo realizar (un acto de) desobediencia a Allah ".

~ Traducciones asahiha ~
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.alalbany.net/albany_eng_016.php
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/05/esposas-que-impiden-la-poligamia.html
Cinta original donde buscar la pregunta en árabe, click aqui.

Violencia doméstica.

Violencia doméstica.

Pregunta: ¿Qué consejo le puede dar a una mujer musulmana que está pasando por la llamada " violencia doméstica"?

Respuesta: 

 En primer lugar: Ella debe ser paciente y pedirle a Allah que guíe a su esposo y también pida a Allahpara que su situación le sea fácil.

 Segundo: Debe tratar de encontrar a alguien si es de su familia, amigos, etc ... Alguien que pueda hablar con él, le asesore y le aconseje para que tema a Allah.

 En tercer lugar: Ella debe mirar a su situación y sopesar sus opciones. Ella debe solicitar orientación aAllah y después mirar los pros y los contras de permanecer con su marido, si él persiste en abusar de ella. Así que si tiene hijos de él, o ella va a entrar en una gran dificultad, o no hay nadie que la proteja, etc ... entonces ella debe quedarse con él y tratar de conservar la paciencia, esto es su decisión.

 En cuarto lugar: Después de buscar la guía de Allah, si ve que el abuso es demasiado para ella y él no va a cambiar, entonces ella tiene el derecho de buscar el Khula (anulación del matrimonio) de él, Na'am.

Respondido por: Sheij, el Dr. Abdullah Ibn 'Abdir-Rahman al-Yarbu', (que Allah eleve su estatus en ambos mundos).

Traducido por: Muhammad Ibn Munir 'Abdul-Hamid
Del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/05/domestic-violence-against-muslim-women.html
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/05/violencia-domestica.html

¿Es mi hijo de 13 años mahram y puedo viajar con él?

¿Es mi hijo de 13 años mahram y puedo viajar con él?

Sheij Ubayd Al-Yaabiri حفظه الله 

Pregunta: Un persona de Marruecos pregunta: "Mi hijo cuenta con trece años de edad, y ha desarrollado el pelo en las axilas y en la región púbica. ¿Está considerado ya dentro de la pubertad a través de esto, y si es así, se convierte en un mahram para mí, siendo lícito entonces viajar junto a él?

Sheij: ¿Lo que significa, hijo?

Interlocutor: Na'am
 
Sheij: La palabra Mahramiyah (es decir, el estado para ser un mahram) es una cosa, y lo que la mujer necesita para viajar, tales como viajar para recibir tratamiento, para el Hayy, la 'Umrah, o para visitar a familiares, es algo diferente. Su hijo es mahram para usted, y él está en la pubertad en este estado, ya que mientras cuenta con trece años y ha crecido pelo (en estos lugares), luego él es maduro (es decir, en la pubertad).

Sin embargo, ¿tiene la sagacidad, el discernimiento e inteligencia que lo hacen adecuado para cuidar de ti? Porque algunos hombres, a pesar de haber alcanzado la edad de cincuenta años, son imbéciles, idiotas. La mujer no es capaz de beneficiarse de él en absoluto y no tiene la capacidad para cuidar de ella. Así que este asunto debe ser examinado, mi hija. Na'am.

Traducido por: Raha ibn Donald Batts
Del Inglés al Castellano por Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Árabe: http://ar.miraath.net/fatwah/5871
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/05/es-mi-hijo-de-13-anos-mahram-y-puedo.html

السؤال:

سائلةٌ من المغرب تقول: ولدي عمره ثلاثة عشرة سنة، وقد ظهر عليه إنبات شعر الإبط، والعانة، فهل هو يعدُّ بالغًا بهذا؟ فإن كان كذلك، هل يصير محرمًا لي ويجوز أن أسافر به؟
الجواب:

هو كلمة المحرمية شيء، ولوازم المرأة في السفر، كالسفر للعلاج أو للحج أو للعمرة، أو لزيارة ذوي الرحم؛ شيءٌ آخر، فولدكِ مُحرمٌ لك، وهو بالغ في هذه الحالة مادام عمره ثلاثة عشرة سنة وأنبت فهو بالغ، لكن هل هو عنده من اللباقة والفطنة والذكاء ما يصلح لخدمتك؟ لأن بعض الرجال وإن كان عمره خمسين أَبْلَه، غبي، لا تستفيد المرأة منه شيء، وليس عنده قدرة لحمايتها، فلابُدَّ من النظر في هذا الأمر يا بنتي. نعم.

19 pautas para promediar la justicia entre esposas.

Poligamia: 19 pautas para promediar la justicia entre esposas.

 1. Se permite visitar a cualquiera de vuestras mujeres, ya sea de día o de noche, sin importar si no es su tiempo, por necesidad.

 2. Se recomienda dar a las mujeres su propia casa, y es admisible ubicarlas en la misma casa. Sin embargo, cada mujer debe tener su propio apartamento en el interior, incluyendo cocina y baño propios.

 3. El marido tiene derecho a tener su propia casa y que sus esposas lo visiten en sus tiempos. Por otro lado, no debe quedarse con una sola mujer, y que sus otras esposas lo visiten en su casa.

 4. Si un hombre viaja con una sola mujer, después de haber efectuado un sorteo, entonces no tiene que recuperar el tiempo de las otras esposas. Ahora, si no se ha hecho sorteo entre sus mujeres, debe recuperar el tiempo.

 5. No está permitido divorciarse de una de sus esposas durante el tiempo que se le debe.

 6. Si un hombre deja a su esposa durante su tiempo por algo normal (de sus asuntos) él no tiene que recuperar este tiempo.

 7. Si un hombre deja a su esposa durante su tiempo por algo normal durante el día o que tiene una excusa válida, él no tiene que recuperar el tiempo. Aunque si él lo hace durante la noche sin una excusa para salir o motivo, tiene que recuperar el tiempo. No obstante, es posible también, que no tenga que recuperarlo basado en la razón para salir del hogar.

 8. Si un hombre está siempre de viaje debe hacer un sorteo entre las mujeres que no viajaron en el primer viaje.

 9. La división del tiempo es por la noche para la persona que trabaja durante el día y durante el día para la persona que trabaja por las noches.

 10. La persona encarcelada no tiene que dividir su tiempo entre las esposas.

 11. Si un hombre visita a una de sus esposas y no es su día, no tiene que pasar ese mismo periodo de tiempo con la otra mujer. Por otra parte, se debería compensar a la otra mujer / mujeres haciendo lo mismo. Es decir, visitarlas cuando no sea su día.

 12. Si un hombre visita a su esposa y no es su tiempo, se puede disfrutar de ella, sin sexo. Y si él tiene relaciones con ella, él tiene que hacer lo mismo con la otra mujer, aunque no sea su tiempo.

 13. Es haram tener relaciones con una mujer en presencia de la otra.

 14. El hombre tiene que colocar sus cosas, enseres, ropa, etc., entre las casas con igualdad entre sus esposas.

 15. Si la esposa viaja con o sin el permiso de su marido, este tiempo no tiene que ser recuperado.

 16. El enfermo aún debe dividir su tiempo con justicia. Si es difícil para él tiene que pedir permiso a las otras hermanas para que permanezcan en sus hogares. Si se niegan, debe sortearlo y por lo tanto permanecer con la mujer que ganó el sorteo.

 17. Es una obligación en el Islam dividir el tiempo y ser justos entre las esposas. Esto incluye: mantenimiento y regalos, pero no en las relaciones.

 18. La mujer tiene el derecho a renunciar a su división de tiempo.

 19. Si un hombre viaja al comienzo del tiempo de la mujer, a su regreso él permite que tenga la totalidad del tiempo para ella.

Tomado de "Veredictos para la división entre las esposas" por el Departamento de Investigación Científica de la Universidad Umul Qura en Mekkah, 2009.

Traducido por Abu Aaliyah Abdullah ibn Dwight Battle
Doha, Qatar 1431 ©
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://ummuabdulazeez.com/2011/08/11/polygyny/
Castellano:  http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/05/poligamia-19-pautas-para-promediar-la.html

Tratar con un hijo que roba.

Tratar con un hijo que roba.

Sheij Ubayd al’Yabiri hafidahu Allah.

Pregunta: Esta pregunta viene de Argelia y dice: “He descubierto que mi hijo mayor roba, y él está robando en incontables ocasiones. Y él cuenta con trece años de edad. He intentado disciplinarle usando diferentes métodos. He probado advirtiéndole, asustándole pero él no ha desistido. He probado pegándole pero ha sido en vano. Por ello, ¿Qué solución legislada debería tomar con este chico? 

Sheij Ubayd: 

Primero: Usted dice que él roba, pero yo debería conocer si él le roba a usted o a la gente. Pues esta pregunta es general y contiene cierta imprecisión. Si él le roba a usted entonces asústele y dele antes de que él necesite. Y si lo hace a otros aparte de usted deberían ser usted un poderoso impedimento y asustarle con llegar a presentarle delante de los tribunales. E intente ser generoso con él no dejándole necesitado. Y si está seguro de o prácticamente seguro de que esto es el resultado de unas malas compañías, entonces, aléjele de ellos. Buscando aquello que pueda separarle de ellos. Le pedimos a Allahque le rectifique, le inspire y le guíe.


Traducido por Rashid ibn Estes Barbi.
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://audio-islam.com/2013/05/04/dealing-with-a-son-who-steals-shaykh-ubayd-al-jaabiree-videoar-en-subtitles/
Árabe: http://ar.miraath.net/fatwah/5553
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/05/tratar-con-un-hijo-que-roba.html

السؤال:
وهذا سائل من الجزائر يقول: قد اكتشفت أن ولدي الأكبر يسرق، وقد سرق عدة مرات وعمره ثلاث عشرة سنة، وحاولت تأديبه بشتَّى الطرق، فاستعملت معه الوعظ والتخويف ولكنه لم يرتدع، فاستعملت معه الضرب ولكن دون جدوى، فما هو الحل الشرعي الذي أسلكه مع هذا الولد؟

الجواب:
أولًا: أنت قلت يسرق, فلا أدري هو يسرق منك أنت أو من الناس، فالسؤال فيه إجمال وإبهام، فإن كان يسرق منك فخوِّفه وأعطِه قبل أن يحتاج.

وإن كان من الغير فهذا لابد فيه من شدة الردع والتخويف بالحبس عند الحاكم، وحاول أنت أن تكرمه ولا تَدَعه يحتاج، وإذا تيقَّنت أو غلب على ظنك أنَّ هذا من تأثير خُلطاء فأفصله عنهم، ابحث له عن ما يفصله عنهم ويبعده منهم، ونسأل الله أن يصلحه ويلهمه رشده.

Niños participando en centros lúdicos organizados por no musulmanes.

Niños participando en centros lúdicos organizados por no musulmanes.

Pregunta 83: ¿Los niños pueden unirse a centros de actividades dirigidas por no musulmanes? Estos clubes ofrecen actividades como baloncesto, natación y karate para niños y niñas.

Respuesta 83: En primer lugar les advierto en contra de los clubes dirigidos por cristianos y Judíos, o no creyentes en general, pues a estas personas no se les puede confiar todo lo relacionado con la corrupción de sus hijos. Aconsejo a aquellos que hayan permitido que sus hijos se unan a estos clubes que si sus hijos se llegan a corromper, serán responsables de este desvío hasta el Día del Juicio. 

Deben tratar de establecer clubes bajo directrices musulmanas de confianza, donde los niños puedan participar en clases de natación y otras actividades. Estos clubes deberán estar disponibles para los niños, pero también deben ser clubes dirigidos exclusivamente para niñas. Pero sabemos que no está permitido en una chica que ha alcanzado la edad de nueve años quitarse la ropa en algún sitio que no sea su casa, como prohibió el Profeta, , en el hadiz que fue narrado por el Imam Ahmad, Ibn Mayah y al-Hakim desde'A'ishah (que Allah esté complacido con ella), cuando dijo: "Cualquier mujer que quita su ropa en cualquier lugar que no sea la casa de su marido ha desgarrado el velo que había entre ella y Allah (es decir, Él (Allah) la expondrá (sin pudor)). "

Una versión que fue narrada por Ahmad, al-Tabaraani, al-Hakim y al-Bayhaqi desde Abu Umaamah dijo: "Cualquier mujer que quita su ropa, Allah rompe Su velo de ella (es decir, la expone (y desprotege))."

Del mismo modo, en el hadiz con respecto a las mujeres que van al hammam el cual se informa en Abu Dawud, cuando un grupo de mujeres vinieron de Shaam y estaban visitando a Aisha radhi Allahu 'anha la cual les preguntó:" ¿De dónde sois? "Ellas dijeron, 'De Shaam (Jordania, Palestina y Siria)' Por lo que Aisha dijo:" Ustedes son aquellas que van los Hammamat (zonas de baño donde las mujeres se reúnen y se bañan). Ellas respondieron: "Sí". Seguidamente Aisha mencionó el hadiz que se mencionó anteriormente.

Sheij Ubayd al'Yabiri hafidahu Allah.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y audio en árabe: http://www.miraath.net/publications/?p=2848
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/05/ninos-participando-en-centros-ludicos.html

No permitir al hijastro permanecer en el hogar porque todavía escucha música y juega.

No permitir al hijastro permanecer en el hogar porque todavía escucha música y juega.

Pregunta 76: Tengo un hijo que tiene dieciséis años y ahora estoy casada con un hombre que no es su padre. Mi hijo no practica nuestra religión y no es obediente a pesar de convertirse al islam, su comportamiento no ha cambiado. Se alejó a otra provincia, pero ha regresado y mi marido se niega a dejarle estar con nosotros pues todavía escucha música y juega. Entonces, ¿qué consejos nos da?

Respuesta 76: En primer lugar, por favor, dele mis Salams a su marido. Mi consejo con respecto a esto es que los dos deben ser pacientes con él. Uno de los remedios para esta situación es que su marido le trate como a un compañero, salga con él a las sesiones de beneficio tales como clases islámicas o al Yumu'ah . Se le pide tener buen trato con respecto a su educación, pues él está en un momento crítico de su vida. Usted lo debe acoger con ternura y bondad, pues si le echara de su hogar, seguramente iría a los kuffar(incrédulos). En tercer lugar, le aconsejo que le consiga algunas buenas cintas para ayudarle a curar este problema que tiene con la música, así como algunas fatawa (veredictos islámicos) en relación con los juegos de azar. Pero, sobre todo, sean paciente pues estando en la tierra de los incrédulos pídale a Allahque le ayude en su educación y en su asesoramiento a lo que sea correcto para que vuelva a lo bueno y a la guía .

Sheij Ubayd al'Yabiri hafidhu Allah

Texto en inglés y audio en árabe: http://www.miraath.net/publications/?p=2832
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/04/no-permitir-al-hijastro-permanecer-en.html

Imitar a la esposa como parte de un juego.

Imitar a la esposa como parte de un juego.

Pregunta: Que Allah le preserve, en ocasiones cuando estoy junto a mi esposa empiezo a bromear e imito su manera de hablar o su voz haciendo esto como parte de un juego o broma, ¿Esto entra dentro de la declaración de Allah  : ¡Creyentes! ¡No os burléis unos de otros! Podría ser que los burlados fueran mejores que los que se burlan. (49:11)?

Respuesta: No hagáis esto, pues el profeta  maldijo a los hombres que imitan a las mujeres y a las mujeres que imitan a los hombres.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe: video insertado.
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/04/imitar-la-esposa-como-parte-de-un-juego.html