Para aquellas hermanas que
dicen: No es salafi, pero yo le cambiaré.
Importante beneficio
de Sheij ' Uzaymin relacionado con el matrimonio y observar
lo aparente.
Al explicar el hadiz
de Fatimah bint Qaes (que Allah esté complacido con ella), en
el que se acercó al Profeta صلى الله عليه و سلم y le informó de las personas que
se habían acercado a ella en matrimonio, al escuchar los nombres de estos
individuos, el Profeta صلى الله عليه و سلم respondió : -“En cuanto a Abu
Yahil , no aparta su palo de su hombro (es decir, pega a las mujeres), y en
cuanto a Muawiyah , es pobre. Por el contrario, cásese con Usama”-. (Sahih
Muslim)
Sheij Uzaymin comentó
(de forma resumida) :
Si se llega a decir: ¿Cómo puede
el Profeta صلى الله عليه و سلم decir : "En cuanto a Muawiyah , es pobre ",
mientras que él (el Profeta) no lo sabía? Es posible que él
(Mu'awiyah) pudiera ser rico (en el futuro). Y, de hecho, esto sucedió.
Mu'awiyah se convirtió en gobernante, ciertamente se convirtió en uno
de los gobernantes más ricos.
Decimos por lo tanto: Partiendo de
este hadiz, un beneficio de suma importancia puede ser extraído, el
cual es: lo que debe ser considerado es aquello que es evidente, no lo que va
a ocurrir posiblemente en el futuro. Presten mucha atención a este
principio. Un individuo no es el encargado de (considerar) asuntos de lo oculto,
sino más bien, es responsable de aquello que tiene frente a él.
Por lo tanto, conocemos la respuesta
a una pregunta frecuentemente mencionada (en numerosas ocasiones). Esto ocurre
cuando un hombre que no está practicando pretende casarse con una mujer
practicante. La mujer le gustaría casarse con él y así se dice: -“Es posible
que Allah quiera guiar a este hombre a través mía”-. Esta acción (que
lo cambiaría) puede o no puede ocurrir en el futuro. Ella no lo sabe, pero la
situación presente es evidente y es que este individuo no está
practicando. Si la mujer dijera: –“Es posible que Allah le guíe a través
mía”-, responderemos: ¡(también) es posible que Allah la lleve a
usted por mal camino a través de él!. Ambos resultados son posibles, y que (la
mujer) sea llevada por mal camino por el hombre es más probable, debido al hecho
de que la autoridad e influencia del hombre sobre la mujer es mucho mayor que su
autoridad e influencia sobre él. Del mismo modo, cuántos hombres presionan a sus
mujeres para llevar a cabo algo que el marido quiere, y debido a la presión,
la mujer cae en algo que ella misma no le agrada. Esto es algo conocido y
probado. El beneficio más importante de este asunto es que una persona es
responsable de lo que es evidente, no de lo que pueda o no pueda ocurrir en el
futuro.
Fuente : Fazul Zi Yalali
wal Ikram bi Sharh Bulugh al Maram vol. 11, pg. 201.
Nota del traductor:
Quiera Allah
tener misericordia de nuestro querido Sheij y padre Sheij Muhammad bin Saleh
al-Uzaymin. Pues en verdad, las declaraciones y aclaraciones están llenas
de sabiduría e inteligencia conocidas. El consejo del Sheij también se
puede aplicar a la creencia común de hoy en día de muchas hermanas (cuando son
preguntadas por matrimonio por personas que no están bajo la metodología de los
Salaf): –“Sé que no es Salafi, pero ان شاء الله Él volverá
al minhaj a través de mi guía y orden!”-. Más tarde, después de unos
meses, ¡nos encontramos con la hermana en reuniones de gente innovadora y de
aquellos que los apoyan!. Hemos sido incluso testigos de hermanas cayendo en
grave shirk, innovación y en la defensa de personas que llaman a
la hizbiyyah por estar casada con personas que no están bajo la
metodología de los Salaf. Del mismo modo está la declaración de algunas
mujeres, cuando son consultadas por el matrimonio de persona que tiene
una reputación probada de maltrato a las mujeres, nos encontramos algunas
mujeres diciendo: –“¡Yo le cambiaré”-, o : –“¡Nunca me tratará de
la misma manera en que trataba a las demás!”-.
Estas falsas declaraciones y
semejantes son claros ejemplos de cómo las mujeres se ponen en terribles
apuros ellas mismas en lo relacionado con los matrimonios.
Que Allah guíe a nuestras
mujeres a lo que es mejor, y nos mantenga firmes sobre todo en el camino recto
.
Mustafa George DeBerry http://knowledgeofislamblog.wordpress.com
Riyadh, Arabia Saudí.
17 de Dhil Hiyya | 22 de octubre
2013
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat
al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
: "El Mensajero de Allah 
, el verídico y certero dijo: "(El asunto de la creación de) un ser humano se organiza en el vientre de la madre dentro de los cuarenta días, después se vuelve en un coágulo de gota gruesa por un período similar, y luego un pedazo de carne por un período similar. Allah envía un ángel al cual se le ordena escribir cuatro cosas: se le ordena que escriba sus obras (es decir, de la nueva persona), su sustento, su (fecha de) muerte, y si éste será bienaventurado o débil (en la religión). Luego el alma le será insuflada. Así que, un hombre de entre vosotros podrá hacer (buenas acciones) hasta que haya sólo un codo entre él y el Yennah y luego lo que se ha escrito para él decide su comportamiento y él comienza a hacer (malas) obras características de la gente del Fuego (del infierno). Y del mismo modo un hombre de entre vosotros pueda hacer (malas) obras hasta que sólo le separe un codo entre él y el Fuego (del Infierno) y más tarde lo que se le ha escrito sobre él decida su conducta, y él empiece a hacer actos propios de la gente del Paraíso. " (Libro nº 54, hadiz nº 430 de Sahih al'Bukhari)
