Una mujer comparando a su marido con los maridos de otras mujeres
Fatwa nº. 5839
Pregunta: Hace dos semanas, un amigo llamó por teléfono y dijo que nos iba a visitar junto a su familia con el fin de ver a mi hija mayor (12 años), que tuvo una operación. Yo quería notificar a mi esposa de la visita para estar listos y recibir a los huéspedes con hospitalidad.
Por más de una hora, he intentado en vano ponerme en contacto con mi casa, pero la línea estaba constantemente ocupada. Me puse muy furioso y frustrado, ya que no era la primera vez que mi esposa estba haciendo esto. He discutido el asunto con ella varias veces y le aconsejé abandonar este mal hábito.
Yo sé que se pasa horas hablando con sus amigas por teléfono. Ya lo he puesto en su conocimiento que el teléfono no era para el entretenimiento y que debe ser utilizado adecuadamente de manera que sirva para su propósito.
(Parte N º 20, N º página 292)
Como ella tomó mis palabras a la ligera y completamente ignoró mis instrucciones, rompí el teléfono con el fin de poner fin a esta molestia diaria.
Cuando volví a casa ayer, mi hija menor me dijo que mi esposa se había ido al mercado - por supuesto sin mi permiso - y se compró un teléfono nuevo. Me puse furioso y tuve una acalorada discusión con mi esposa de nuevo. Como resultado, mi esposa dijo: "¡Estoy harta de vivir contigo!" "¡Allah castiga a mi padre, pues fue la causa de mi desgracia!", "Eres prohibido para mí como marido" y "'¡Sé un hombre y divórciate de mí!" Esta explosión alimentó mi ira, ya que estaba desafiando mi autoridad como hombre y como jefe de la casa en frente de mi cuñado y mis hijas.
Ella gritaba de manera que los vecinos pudieran escuchar nuestros argumentos. En su ataque de ira, ella me pidió que le diera el teléfono a un familiar vecino para tener una tercera parte implicada en el problema. Salí de la casa para evitar un aumento de la situación.
Sin embargo, me sentí abrumado con la idea del Talaq (divorcio pronunciado por su marido) como la mejor manera de deshacerse de esta mujer pendenciera y obstinada; no teniendo otro remedio que probar el éxito de este
(Parte N ° 20, página N º 293)
si persiste y cada vez se complica problema. Me arrepentí de no tomar el año anterior esta decisión antes de que tuviéramos un número grande de niños, pero siempre con la esperanza de que Allah la guiaría algún día. Tristemente, no hubo ningún cambio y las cosas se pusieron peor día tras día. Ella siempre sostiene y entremezcla cosas actuales y del pasado, cuando le aconsejo..
Por ejemplo, cuando salimos en coche y le pido que cubra su cara, ella se me opone, diciendo que ella es más decente que muchas mujeres que se cubren el rostro. Después de los intentos de convencerla de que se trata de las enseñanzas y el espíritu del Islam, se tapa la cara con una capa de bufanda, con el pretexto de que el clima es caliente y no puede respirar cómodamente. Cada vez que se le ordena llevar a cabo el Salah (oración), discute conmigo, diciendo que la pureza del corazón es el punto principal, no el Salah,que no esté acompañado de buenas obras.
Me acusa de no practicar lo que predico, se lo ruego, según ella, soy opresivo y cruel. ¿Cuáles son las reglas en el Islam de su dicho: "Tú eres prohibido para mí como marido" y su petición de divorcio diciendo: "Sé un hombre y divórciame"? Tiró a mi hija menor al suelo y me pidió que me lleve a nuestros hijos y la alivie de ellos. Por supuesto, le dije que estoy dispuesto a divorciarla y casarme con otra mujer que sea más religiosa, de buenos modales y obediente, de lo contrario, no sería un hombre de verdad.
(Parte N º 20, N º página 294)
Respuesta: Si la realidad es como usted la ha mencionado, su esposa no es prohibida para usted por el dicho de ella: "Tú eres prohibido para mí como marido" o por su solicitud de Talaq, cuando dijo: "Sé un hombre y divórciame" Sin embargo, se debe hacer Kaffarah (expiación) por juramento debido a prohibir lo que es legal. Del mismo modo, el Talaq no es eficaz por decir que está dispuesto a divorciarse de su esposa y casarse con otra mujer que es más religiosa, de buenos modales y obediente, de lo contrario, no sería un hombre de verdad.
Usted debe continuar asesorándola con suavidad, tolerándola, y siendo paciente con ella. Del mismo modo, ella debe escuchar a su consejo y acepta el bien que impone sobre ella. Debe realizar el Salah en su debido tiempo y protegerse a sí misma mediante la observación del Hijab. Ambos deben cumplir con los derechos y deberes mutuos que la Shari `ah (ley islámica) prescribe en los niveles individuales y familiares.
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta, su familia y compañeros!
Comité permanente de investigación científica e Ifta '
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
Fuente en Inglés:
http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=7746&PageNo=1&BookID=7
Original:
قالت لزوجها إنك تحرم علي كزوج ثانية
الفتوى رقم ( 5839 )
س: إنه منذ أسبوعين تقريبًا اتصل بي أحد الأصدقاء المسلمين تلفونيًا في العمل، يفيدني أنه وأسرته سيحضرون لزيارة أسرتي، حيث إن ابنتي الكبرى البالغة من العمر (12 سنة) أجريت لها عملية جراحية آنذاك، وبناء على ذلك حاولت الاتصال بمنزلي تلفونيًا لمدة تزيد عن الساعة، إلا أن الهاتف كان مشغولا طوال الوقت، لإشعارهم بالزيارة والقيام بواجب الضيافة، فثار غضبي، وضقت ذرعًا؛ لأن هذه السابقة ليست الأولى من نوعها، وسبق أن ناقشت زوجتي عدة مرات للإقلاع عن هذه العادة السيئة، حيث إنني على علم بأن هناك عدة صديقات لها، يستمرون في المحادثة التليفونية معها يوميًا، لفترات طويلة، تصل إلى الساعة تقريبًا، وشرحت لها أن الهدف من وجود الهاتف ليس للتسلية بينهن، ولكنه من أجل الضرورة، وتحقيق
(الجزء رقم : 20، الصفحة رقم: 292)
الهدف المنشود منه، وعندما شعرت أنه ليست هناك استجابة لتعليماتي، وأن ذلك بمثابة تحدٍ؛ لأنها ضربت عرض الحائط بكلامي، فقد قمت بتكسير جهاز التلفون للتخلص منه، وبالتالي القضاء على هذه المشكلة التي أصبحت حديث كل يوم.
وبالأمس فوجئت بأن زوجتي خرجت إلى السوق دون إذن مني، وقامت بشراء جهاز تلفون آخر، وعند عودتي إلى المنزل أبلغتني ابنتي الصغرى (5 سنوات) بذلك، فجن جنوني، واشتد النقاش بيني وبين زوجتي مرة أخرى، لذلك وفي النهاية قالت الزوجة بالحرف الواحد: (أنا زهقت من المعيشة معك، والله ينتقم من أبويا لأنه السبب في محنتي هذه، وأنت تحرم علي كزوج ثانية، وأنا أطلب منك الطلاق، وإذا كنت رجلا طلقني ... إلخ) وبالطبع إن كرامتي كرجل وكرب أسرة أمام هذا الموقف، وبحضور أخ شقيق لها، وأمام بناتي، جعلني في ذروة وعنفوان الغضب، وخصوصًا أنها رفعت من صوتها من أجل أن يسمع الجيران الحوار الذي دار بيننا، وطالبتني بوجوب أن أتنازل عن التلفون لعائلة تسكن بجواري، ولتشرك أطرافًا أخرى في المشكلة، فما كان مني سوى أن أغادر المنزل لأتلاشى تفاقم الموقف.
إلا أنني أشعر عن قناعة ورضًا كاملين أنه أفضل وسيلة للتخلص من هذه الزوجة المشاكسة العنيدة هو الطلاق؛ لأن هذه
(الجزء رقم : 20، الصفحة رقم: 293)
المشكلة أصبحت مستمرة، وفي تزايد مستمر، وإنني أشعر بالندم لأنني لم أتخذ هذا القرار منذ وقت طويل، قبل أن يتضاعف عدد الأطفال، ولكن كان شعاري دائمًا ربما يهديها الله ذات يوم، ولكن للأسف ليس هناك أي تقدم، بل كل يوم من سيئ إلى أسوأ في العناد والتحدي، وإذا تكلمت كلمتين كنقد بناء كان الرد عشرات الكلمات من الخلط بين قضية الساعة وأي كلام آخر، فعلى سبيل المثال إذا خرجنا سويًا وجلست في السيارة وطلبت منها أن تستر وجهها عارضتني قائلة: إنني أشرف من أي أنثى تغطي وجهها، وإذا حاولت إقناعها بأن تلك تعاليم وروح الإسلام، وضعت الطرحة على وجهها في طبقة واحدة فقط، متعللة بأن الجو حار، ولا يمكنها التنفس، وكلما أمرتها بالصلاة جادلتني قائلة: (إن العبرة بطهارة القلب، وليست بالصلاة دون العمل بها) متعللة أنني أصلي ولكنني ظالم وقاس، ولا أعمل بهذه الصلاة، علمًا بأنني ليست لي زوجة أخرى، فما هو حكم الدين والشرع في قولها الموجه لي: (إنك تحرم عليّ كزوج ثانية) وطلبها الطلاق قائلة: (إذا كنت رجلا طلقني) علما بأنها ألقت بابنتي الصغرى (5 شهور) على الأرض قائلة: خذ عيالك واتصرف فيهم، وبالطبع قلت لها: (إنني على استعداد لتطليقها والزواج ممن هي أفضل منها دينًا وخلقًا وطاعة، وإلا فلن أكون رجلا).
(الجزء رقم : 20، الصفحة رقم: 294)
ج: إذا كان الواقع كما ذكر، فلا تحرم زوجتك عليك بقولها لك: (إنك تحرم علي كزوج) ولا بطلبها الطلاق بقولها لك: (إذا كنت رجلا فطلقني) ولكن تلزمها كفارة يمين من أجل التحريم، وكذلك لا يقع عليك طلاق بقولك لها: إنني على استعداد لتطليقها والزواج ممن هي أفضل منها دينًا وخلقًا وطاعة، وإلا فلن أكون رجلا. وعليك أن تستمر في نصيحتها بالمعروف، وأن توسع صدرك وتصبر على الأذى، وعليها أن تستجيب لنصحك وأمرك إياها بالمعروف، فتؤدي الصلاة في وقتها، وتصون نفسها بالحجاب، ويقوم كل منكما بحق الآخر عليه شرعًا، وبحقوق الأسرة والتزام حسن العشرة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=7760&PageNo=1&BookID=3
Respuesta: Está permitido que aquel que quiere
proponer mire a quien propone, pero no a solas, pues la Sunnah lo ha
confirmado desde el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم . Y
él puede preguntarle a ella y a sus tutores aquello que le sea importante para
un matrimonio beneficioso. 
