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Paciencia cuando el marido se case de nuevo



Paciencia cuando el marido se case de nuevo



Pregunta¿Qué tiene que decir de aquello que dicen algunos maridos a sus esposas cuando se casan con una segunda, ellos pueden llegar a decir: “Te doy la opción del divorcio o permanecer aquí con tus hijos", y si ella no llega a responderle: ¿habrá algún mal en ello? ¿Y si no ha tenido hijos con él aún?

Sheij Muhammad Ibn Salih al-'Uzaymin, que Allah tenga misericordia de él, responde: 

"En primer lugar, nos entristece mucho aquello que hacen tantas mujeres cuando sus maridos se casan de nuevo. Ellas hacen muchas cosas que no se requiere de ellas ya sea chillar, apartarse del marido, odiarle, solicitan el divorcio del marido, que divorcie a la nueva (esposa) o cosas semejantes.

Lo apropiado es que ella haga este asunto lo más sencillo posible y esté tranquila porque esto ya ocurrió con el mismo Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, con los creyentes virtuosos de entre los compañeros del Profeta y los seguidores de los compañeros del Profeta hasta nuestros días. Y dado que Allah ha permitido que el hombre se case de nuevo con hasta cuatro mujeres entonces Él es el más Conocedor, Sabio y Misericordioso. Así pues, las mujeres deben esforzarse por hacer de esto un asunto fácil para ella misma y ser paciente en las dificultades que se le presenten y no reclamar nada de su marido.

Sin embargo, siendo honesto, creo que si el marido encuentra sencillos los asuntos con su primera esposa, entonces él también lo facilitará, pero cuando algunos maridos se casan sus esposas coaccionan al hombre con hacer cosas que él no quiere hacer y solicitan determinadas cosas de él que le desagradan y ahí es cuando él dice: “tienes la opción de quedarte aquí con tus hijos y aguantar lo que ocurra conmigo y seguir siendo la mujer de la casa o si quieres un divorcio entonces te daré el divorcio".

Y si el hombre dice esto, entonces no habrá nada malo en ello, ya que es la realidad. Cuando Sawdah Bint Zamah, una de las madres de los creyentes, que Allah esté satisfecho con ella, envejeció y vio que el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, pensó en que dejara de ser su esposa, ella fue inteligente y dio sus días a ‘Aaisha, la madre de los creyentes, que Allah esté complacido con ella pues sabía que el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, amaba tanto a 'Aaisha así que ella le cedió sus días restantes. Y aun así, ella siguió siendo la madre de los creyentes, que Allah esté complacido con ellas”.


ضرورة صبر المرأة عندما يتزوج زوجها عليها للشيخ ابن عثيمين


السؤال:

ما تقولون وفقكم الله فيما يقوله بعض الأزواج إذا تزوج زوجة أخرى، حيث يقول لزوجته الأولى: أنت بالخيار، تريدين الطلاق أو البقاء مع أولادك، فإذا لم ترد عليه فهل عليه في ذلك حرج؟ وكيف يكون حالها وهي لم تجبه بعد؟

الجواب:

أولاً: يؤسفنا كثيراً أن بعض النساء إذا تزوج زوجها بزوجة أخرى فعلت أفعالاً لا تليق بها من الصراخ والمقاطعة والبغضاء ومطالبة الزوج بالطلاق أو بفراق الجديدة أو ما أشبه ذلك.
والذي ينبغي للمرأة أن تهون على نفسها هذا الأمر؛ لأن هذا الأمر وقع من النبي صلى الله عليه وسلم ومن سادات المؤمنين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يومنا هذا، وإذا كان الله تعالى قد أجاز للرجل أن يتزوج إلى أربع فهو أعلم وأحكم وأرحم.
فالذي ينبغي للمرأة أن تهون على نفسها هذا الأمر، وأن تصبر على ما نالها من المشقة، وألا تطالب الزوج بشيء.
وفي ظني أن الزوج إذا وجد أرضاً لينة بالنسبة لزوجته الأولى، فسيكون ليناً، لكن بعض الزوجات إذا تزوج زوجهن عليهن ألزمنه بما يكره، وطالبنه بما يكره، وحينئذ يقول لها: أنت بالخيار إن شئت أن تبقي عند أولادك على ما يحصل مني فأنت صاحبة البيت، وإلا إذا شئت الطلاق أطلقك.
ولو قال هذا فليس فيه شيء؛ لأن هذا هو الواقع، ولما كبرت سودة بنت زمعة إحدى أمهات المؤمنين ورأت من النبي صلى الله عليه وسلم الرغبة عنها صارت ذكية فوهبت يومها لـعائشة أم المؤمنين؛ لأنها تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب عائشة فوهبت يومها لـ عائشة وبقيت ليس لها قسم؛ لأنها أسقطت حقها من القسم، ولكنها بقيت أمَّاً للمؤمنين رضي الله عنها.

لشيخ ابن عثيمين رحمه الله عليه

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http://www.sahab.net/forums/index.php? showtopic = 127701
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: https://maktabahuthaymeen.wordpress.com/2012/04/26/the-patience-of-the-women-when-her-husband-marries-again/
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2016/07/paciencia-cuando-el-marido-se-case-de.html

Mi esposo está hablando con otra mujer en internet para contraer matrimonio

Mi esposo está hablando con otra mujer en internet para contraer matrimonio


Pregunta: Noble Sheij, mi marido quiere coger una segunda esposa. Y me ha revelado que conoció a una mujer extraña a través de internet. Entonces él comenzó a hablar con ella por video chat, además de mensajes de texto por teléfono. Después empezaron a coquetear; mejor dicho, él empezó a pedirle cosas indecentes a ella. Del mismo modo, comenzó a enviar dinero. Todo esto ocurrió en un período de tan sólo una semana. Así pues, ¿le esta permitido hacerlo mientras ella sigue siendo una mujer sin relación alguna con él? ¿cómo se puede hacer esto mientras él es un hombre religioso? ¿puede alguien que quiere casarse hacerlo de esa manera? ¿qué debo hacer en esta situación?; Que Allah le bendiga.

Sheij Uzmán as Saalimi al’Yemeni حفظه الله: 

Que Allah lo guíe. La justicia y la integridad de esta persona es débil, y su religión es débil. Es obligatorio que se arrepienta y busque el perdón. Y no es permisible que él cuelgue una imagen de sí mismo en Internet. También, además de esto:

Aquel que quiera casarse con una mujer necesita hablar con su familia y preguntar por ella. En cuanto a usar Internet, esto sólo produce fitnah. Es obligatorio que se arrepienta y busque perdón. Y si quiere el matrimonio, tiene que ir a su familia y abordarles, hacer preguntas sobre ella, como por ejemplo, "cómo es su din". En cuanto a que él llegue a conocerla a través de internet y de fotos, yo no aconsejo esto; más bien es una condición abandonarlo.

Y si la mujer es capaz de asesorar a su marido debería hacerlo. Y también ella debe embellecerse y arreglarse para su marido para que pueda olvidarse de esta fitnah. Y la ayuda de Allah se solicita. O ella debe tener alguien que le ordene el bien y lo aparte de estos coqueteos.

Quiera Allah concedernos todo éxito con aquello que Él ama y se complace.
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Traducido por Rashid Ibn Estes Barbi.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés con árabe: http://mtws.posthaven.com/my-husband-is-speaking-with-a-woman-on-the-internet-for-marriage
Castellano: 
http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2015/07/mi-esposo-esta-hablando-con-otra-mujer.html

Contraer matrimonio con otra mujer para competir con otros hermanos o para disciplinar a la primera esposa


Contraer matrimonio con otra mujer para competir con otros hermanos o para disciplinar a la primera esposa

Sheij Muhammad ibn Salih Al-Uzaymin رحمه الله

Pregunta: Partiendo de que el discurso habla acerca del matrimonio, la pregunta dice: ¿qué opinión tiene su eminencia en cuanto aquel que contrae matrimonio con una segunda esposa, con la intención de competir o con el fin de disciplinar a su (primera) esposa, según su afirmación, y en la mayoría de los casos estos matrimonios fracasan?

Respuesta: En cuanto a la poligamia, ¿es mejor practicar la poligamia o la monogamia? Hay dos declaraciones famosas entre los sabios con respecto a este tema.

La primera declaración: Con una es suficiente, es mejor. Esta es la famosa declaración dentro del Madh'hab del Imam Ahmad, que Allah tenga misericordia de él, y de sus seguidores posteriores. Ellos declaran que queda legislado casarse una vez y justifican esto (diciendo) que esto lo aleja más de la opresión y es mucho más comprensivo para el corazón y se aleja más de problemas.

Los otros dicen: Más bien, es mejor practicar la poligamia, ya que los beneficios del matrimonio se alcanzarán mucho más.

La afirmación de que la poligamia es mejor está más cerca de lo correcto con respecto a la declaración de la monogamia. Sin embargo, el que se casa con la intención de competir con alguien más o para mantenerse al mismo nivel que ellos, este es un mal y una intención censurable. Las mujeres no son una prenda de los hombres; de tal manera que si alguien se pone un vestido nuevo entonces él también se pone un vestido nuevo. Más bien, la mujer debe ser honrada y tiene derechos.

Aquel que se casa con el propósito de disciplinar a su (primera) esposa entonces no hay nada de malo en esto. Esto se debe a que algunas mujeres no serán disciplinadas sino es a través de otras mujeres.

Debido a esto, se dice: "Corrige a las mujeres a través de las mujeres”.

Muchas mujeres son desobedientes y no dan a su marido sus derechos los cuales son obligatorios, hasta el punto de que él querrá dar facilidad a su alma y casarse de nuevo. Entonces si él se casa con otra mujer después por ellas (es decir, por las mujeres) ella se enderezará (a partir de entonces) y de ello si ella llega a incrementar la discordia (y la desobediencia), se dará lugar a su divorcio y al posterior envío a su familia.

Lo importante es que no hay ningún daño en el matrimonio a fin de disciplinar a la esposa desobediente. En cuanto al matrimonio con el propósito de competir con la gente, esto no se debe hacer.

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Traducción de Raha Ibn Donald Batts
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés con acceso al audio: http://mtws.posthaven.com/marrying-a-second-wife-to-compete-with-others-or-to-discipline-the-first-wife-sh-muhammad-al-uthaymeen
Castellano: 
 http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2015/05/coger-otra-mujer-para-competir-con.html

Un esposo tiene buenas maneras fuera de casa y dentro de ella cambia totalmente



Un esposo tiene buenas maneras fuera de casa y dentro de ella cambia totalmente



Pregunta N º 174: ¿Qué legislación existe para una persona que tiene buena conducta con la gente (de fuera), pero posee un mal carácter dentro de su casa, enojándose fácilmente? Que Allah le recompense con el bien.

Respuesta Nº 174: Lo que se le pide a la mujer y lo que le aconsejamos a ella es que sea buena con su marido, pues él se enfrenta a muchos problemas, problemas increíbles. ¡Sí, wallahi que se enfrenta a los problemas de subsistencia, problemas de aquellos que dependen de él y otros problemas!. Por lo tanto, le corresponde a ella si él llega, ser buena con él. Ella debe emular a  Jadiyah cuando el Profeta se acercó a ella y se quejó: -"Temo que algo me suceda"- y ella dijo: –“¡Wallahi que no!, Allah no te deshonrará, mantienes buenas relaciones con tus parientes, ayudas a todos"-, y ella mencionó algo del carácter del Profeta y yo aconsejo a la esposa piadosa ser bondadosa con su marido.

Existen problemas a los que el marido se enfrenta fuera del hogar que tal vez ella (la esposa) ni siquiera tiene conocimiento de ellos, mas si se enfrenta a los problemas de la mujer también y ella es una mala compañera de casa, entonces por Allah, esta situación es una malísima situación.

A pesar de todo esto, se aconseja al hombre ser paciente, si la mujer es casta, pero tiene mal carácter, le aconsejamos que sea paciente, y si él tiene capacidad que se case con otra mujer, para que ella (la segunda esposa) pueda calmar (a la primera), y lo que la primera esposa no conozca, que ella lo escriba o lea para que la segunda pueda leer y escribir. Después, la primera cogerá su libreta e irá aprendiendo de su escritura y lectura. Y si el caso es que (él está solo), entonces debe calmarse solo y buscar la ayuda de Allah.

Fuente: -"El último viaje del Imaam Muqbil bin Hadi Al-Wadi"- por su esposa, Umm Salamah As-Salafiyah.

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Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum

Condición de no poligamia en el momento del ‘Aqd

                                           
Condición de no poligamia en el momento del ‘Aqd




Ibn Qayyim  رحمه الله declaró:

أن الرجل إذا اشترط لزوجه أن لا يتزوج عليها لزمه الوفاء بالشرط، ومتى تزوج عليها فلها الفسخ

"Si se puso como condición (durante el 'aqd) que el hombre no se casara con otra, entonces él deberá cumplir con eso. Una vez que él se case con otra persona, ella tendrá el derecho de poner fin al matrimonio ". 

"Fiqh As-Sunnah"2/10

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum

Una esposa que ayuda a su marido a buscar una mujer

Una esposa que ayuda a su marido a buscar una mujer

-“EN REALIDAD ES UNA BUENA MUJER”-

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Sheij Saalih Al-Fawzaan حفظه الله 

Pregunta: Noble Sheij, que Allah le conceda el Tawfiq; esta mujer se pregunta: ¿Está permitido que ella ayude a su marido a tomar una segunda esposa?

Sheij: ¿Eh?

Interlocutor: Una mujer pregunta: ¿Está permitido que ella busque y ayude a su marido una segunda esposa, pues él no es capaz financieramente hablando; y ella le va a echar una mano al darle dinero?

Sheij: Esta mujer es extraña; ¿en dónde está? En cuanto a la aceptación de la ayuda con el fin de casarse, no hay nada de malo en esto; y él debe permanecer unido a ella. En realidad, ella es una buena mujer para él. Por lo tanto, es obligatorio que él sea bueno con ella y cumpla con sus derechos.
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Traducido por Raha ibn Donald Batts
Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el foro www.islamentrehermanas.com
Castellano: 
http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/04/una-esposa-que-ayuda-su-marido-buscar.html
Árabe https://phaven-prod.s3.amazonaws.com/files/audio_part/asset/1137456/-pvBc_uJtDsZVrR8-pFq1pNCl7M/A_Good_Woman.mp3

La paciencia de la mujer frente a la poligamia en su vida

La paciencia de la mujer frente a la poligamia en su vida

sarah

Pregunta: ¿Qué tiene que decir acerca de lo que algunos maridos dicen a sus esposas cuando se casan con una segunda mujer, ellos llegan a decir:-"Te doy la opción de divorciarte o permanecer aquí con tus hijos"-, y si ella no le responde a esto, hay algo malo por esto? ¿Y si ella no ha tenido ningún hijo de él?

Sheij Muhammad ibn Saalih al-'Uzaymin رحمه الله تعالى responde:

-"En primer lugar, nos entristece tanto aquello que les sucede a muchas esposas cuando sus maridos se vuelven a casar de nuevo. Ellas hacen muchas cosas que no son correctas tales como gritar, se separan de sus maridos, le odian, solicitan el divorcio de su marido o que se divorcien de la nueva mujer o asuntos similares.

Lo correcto es que ella haga de este asunto algo fácil y esté tranquila pues esto ya sucedió con el Profeta صلى الله عليه وسلم, con los creyentes piadosos de entre los compañeros del Profeta y con los seguidores de los compañeros del Profeta hasta nuestros días. Y si Allah ha permitido que el hombre se case hasta con cuatro mujeres entonces Él es el más Conocedor, Sabio y Misericordioso.

Así que las mujeres deben esforzarse para que este asunto les resulte fácil y sean pacientes en las dificultades que les acontezcan y no le pidan nada a su marido.

Sin embargo, honestamente creo que si el marido hace fácil el asunto con su primera esposa, entonces le será a ella igualmente fácil, pero cuando algunos maridos se casan de nuevo sus esposas coaccionan al hombre a hacer cosas que él no quiere hacer y solicitan ciertas cosas que no son del agrado del marido y entonces es cuando aparece el dicho: –"tienes la opción de quedarte aquí con tus hijos, soportar todo lo mío y seguir siendo la mujer de la casa o si deseas un divorcio entonces te daré el divorcio."-

Y si el hombre dice esto, entonces no hay nada de malo en eso, pues es la realidad.

Cuando Sawdah bint Zam'ah, una de las madres de los creyentes - que Allah esté complacido con ella- envejeció y vio que el Profeta صلى الله عليه وسلم, pensaba en dejar de ser su esposo, ella fue inteligente, y por lo tanto ella dio sus días a 'Aisha, la madre de los creyentes -que Allah esté complacido con ella- pues sabía que el Profeta صلى الله عليه وسلم quería muchísimo a 'Aisha. Por lo tanto ella dio sus días restantes sin embargo ella aún siguió siendo la madre de los creyentes, que Allah esté complacido con ella"-.

Por: Sheij Muhammad ibn Saalih al-'Uzaymin رحمه الله تعالى  
السؤال:

ما تقولون وفقكم الله فيما يقوله بعض الأزواج إذا تزوج زوجة أخرى، حيث يقول لزوجته الأولى: أنت بالخيار، تريدين الطلاق أو البقاء مع أولادك، فإذا لم ترد عليه فهل عليه في ذلك حرج؟ وكيف يكون حالها وهي لم تجبه بعد؟

الجواب:

أولاً: يؤسفنا كثيراً أن بعض النساء إذا تزوج زوجها بزوجة أخرى فعلت أفعالاً لا تليق بها من الصراخ والمقاطعة والبغضاء ومطالبة الزوج بالطلاق أو بفراق الجديدة أو ما أشبه ذلك.

والذي ينبغي للمرأة أن تهون على نفسها هذا الأمر؛ لأن هذا الأمر وقع من النبي صلى الله عليه وسلم ومن سادات المؤمنين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يومنا هذا، وإذا كان الله تعالى قد أجاز للرجل أن يتزوج إلى أربع فهو أعلم وأحكم وأرحم.

فالذي ينبغي للمرأة أن تهون على نفسها هذا الأمر، وأن تصبر على ما نالها من المشقة، وألا تطالب الزوج بشيء.
وفي ظني أن الزوج إذا وجد أرضاً لينة بالنسبة لزوجته الأولى، فسيكون ليناً، لكن بعض الزوجات إذا تزوج زوجهن عليهن ألزمنه بما يكره، وطالبنه بما يكره، وحينئذ يقول لها: أنت بالخيار إن شئت أن تبقي عند أولادك على ما يحصل مني فأنت صاحبة البيت، وإلا إذا شئت الطلاق أطلقك.

ولو قال هذا فليس فيه شيء؛ لأن هذا هو الواقع، ولما كبرت سودة بنت زمعة إحدى أمهات المؤمنين ورأت من النبي صلى الله عليه وسلم الرغبة عنها صارت ذكية فوهبت يومها لـعائشة أم المؤمنين؛ لأنها تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب عائشة فوهبت يومها لـ عائشة وبقيت ليس لها قسم؛ لأنها أسقطت حقها من القسم، ولكنها بقيت أمَّاً للمؤمنين رضي الله عنها.

اللقاء الشهري للشيخ ابن عثيمين
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Traducido por: Abu Fouzaan Qaasim
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.comInglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/04/the-patience-of-woman-when-her-husband.html
Castellano  http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/04/la-paciencia-de-la-mujer-frente-la.html

Temo que si te casas otra vez tu padre quiera también



Temo que si te casas otra vez tu padre quiera también




Pregunta: Un hombre desea practicar la poligamia, pero su madre lo disuade fuertemente, ella le dice : -"¡tu padre jamás practicó la poligamia, ¿cómo vas a practicar la poligamia?!”-.
Sheij Salih Suhaymi حفظه الله تعالى:

Este es un argumento débil. Si su padre no practicó la poligamia, ¿volvéis ilícito lo que Allah ha hecho halal para él?. Si él encuentra dentro de sí mismo los medios, la capacidad física, la capacidad figurativa (de estar a la altura de la misma) y la capacidad económica, entonces está en él practicar la poligamia y romper el collar el cual ha sido impuesto sobre los musulmanes debido a su ciego seguimiento a occidente y causado por su ciego seguimiento a los incrédulos. Por lo tanto está en él romper este (collar) y tener determinación. Y su madre no tiene derecho a impedírselo si se encuentra con una mujer piadosa. Si, ella tiene derecho a asesorarle si él desea casarse con una mujer que no es justa. Pero si encuentra una mujer justa, entonces está en él practicar la poligamia, si tiene la capacidad para hacerlo.

Pregunta: Su madre tiene miedo de que si él toma una segunda esposa, su padre querrá una segunda esposa.

Sheij Salih Suhaymi حفظه الله تعالى: Sí, si este es el caso, entonces esta es una razón más para hacerlo. Si, como hemos dicho, esta campaña contra la poligamia y en contra de algunos de los asuntos del Islam; es de los asuntos más peligrosos que han provocado una saturación de niñas en los hogares. Ahora las casas tienen filas y filas dentro de ellas, los hogares tienen decenas de niñas sin casar. Esto es debido a la guerra contra la poligamia. La guerra se está librando en revistas, nuevos espacios, obras de teatro y películas indecentes, de muchas maneras.

Está en los musulmanes mantener su Din, y no prestar atención a estos portavoces que desean evitar este bien. Por Allah, si ellos lo hubieran probado habrían elogiado a Allah; pero son cobardes. Por ello, los ojos de los cobardes no duermen.

Está en nosotros aumentar esto, pero como ya he dicho, los musulmanes tienen que esforzarse en ser justos en este asunto y tratar de ejercer la justicia.

“Pero si teméis no ser justos, a continuación, [cásense sólo] una...” (Surah An Nisa 4:03)

Si te encuentras a ti mismo con la capacidad de ser justo y equitativo, entonces está en ti apresurarte a romper este collar que se te ha colocado alrededor del cuello por los seguidores de occidente. El que encuentre en sí mismo la capacidad, entonces está en él apresurarse a hacerlo, y hacer un bien en la preservación de las mujeres musulmanas castas guardándolas en sus hogares. Está en nosotros revivir esta Sunnah y mantenernos firmes y plantar cara a aquellos que se opongan a ello.

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Traducido por Rashid ibn Estes Barbi

Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Hermana que no quiere casarse a menos que el pretendiente sea virgen...¿esto es lícito?

Hermana que no quiere casarse a menos que el pretendiente sea virgen...¿esto es lícito?

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Ash-Sheij Saalih al-Fawzaan حفظه الله تعالى se le hizo esta pregunta:
 
Pregunta: ¿Está permitido que una mujer se quede sin casar, si un hombre que ya tiene una esposa e hijos busca su mano en matrimonio debido a la excusa de que ella quiere una persona virgen?
 
Respuesta: No es permisible que una mujer permanezca soltera, esto es haram para ella, excepto si tiene una excusa legislada pues esto (el acto de no casarse causa lo siguiente):
 
1: Le hace perder (una de las más grandes) oportunidades de la vida (el matrimonio).
 
2: Le impide tener descendencia.
 
3: Esta (razón) es la peor de (las razones): la cual es (que ese acto) la expone a la Fitnah y la expone a terminar cayendo en Faahishah, fornicación, pues una mujer está en la necesidad de un hombre, no importa quién sea, y no importa cuánto se cuide ella misma de (la zyna). Así que ella está en la necesidad de un hombre debido a lo que Allah le ha dado de shawah (deseo sexual), por lo que este acto la expone a la fitnah.
 
Así que si le es fácil casarse con quien le guste que no tenga (otra) esposa entonces esto está bien. Pero si no es fácil, entonces que ella se case con un hombre que tiene ya una esposa es mil veces mejor que su soltería de la cual la privará de casarse sin saber siquiera que pueda haber un bien en este (hombre) como marido a pesar de tener tres esposas, pudiendo ser ella la cuarta. Así pues el hecho de que ella viva con la mujer bajo la protección de un hombre que puede mantenerla casta, y de ello pueda dar a luz, mientras él está allí para ayudarla es mejor que su soltería...
 
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Referencia: Ahkaam takhusul Mar-ah, páginas :41-42.
 
Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Sea justo antes de pensar en una segunda esposa.


Sea justo antes de pensar en una segunda esposa.


Sheij Muhammad bin Hadi al-Madkhali hafidahu Allah.

Pregunta:

Ésta (persona) dice: “Él tiene esposa e hijos, sin embargo, él no tiene casa propia, sino que está de alquiler y él está casado con otra mujer mientras él no ha asentado la situación de sus hijos y de su primera esposa, ¿Esta persona está pecando por ello?

Respuesta: Sí, lo primero que tiene que hacer es establecer aquello que actualmente recae una obligación sobre él.

Cuando Allah azawajjal permite la poligamia, Él, el Glorificado y Exaltado, dijo:


فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً 
“Pero, si teméis no obrar con justicia, entonces con una sola o con vuestras esclavas”.(Surat an’Nisa 4:03)


Así pues, la justicia es una cosa. Pero, lo que se le obliga en términos de gasto es otra cosa y lo que se insta en términos de gasto sobre ellos (es decir, a la primera familia) es otra cosa.

Por ello, si no les da sus derechos o no posee recursos con los cuales establecer sus derechos y desea casarse con otra mujer, entonces nosotros decimos: el derecho (es decir, de la primera familia) tiene en este momento la prioridad.

Y si Allah azawajjal le da (con más provisiones) entonces, cásese, cásese con otra mujer.

Lo que se pretende con la justicia entre las esposas es dentro de los asuntos del Dunya que la persona sea capaz de dividir. En cuanto a lo que uno no sea capaz de dividir, entonces entramos en la inclinación del corazón. Allah azawajjal hace que los corazones se inclinen hacia un lado, o hacia al lado opuesto de éste. El Profeta sws solía decir:


“Oh Allah, esta es mi división en cuanto aquello que mantengo el control. Así pues, no me castigues en aquello que no poseo el control”.


Y esta es la inclinación del corazónNaam, y no hay ningún mal (en la persona con respecto a esto) en ello.



Traducido por: Raha ibn Donald Batts
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe: insertado en video de youtube.
Castellano: 
http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/05/sea-justo-antes-de-pensar-en-una.html

Esposas que impiden la poligamia.




Esposas que impiden la poligamia.

Fuente: Silsilat ul-Huda wa nnūr ~ Series de la orientación y la luz ~ cinta nº 787

Pregunta nº 3: "¿Se le permite a la mujer interponerse entre su marido y la poligamia?"

Sheij al-Albani rahimahullah responde:

"Por supuesto, pienso que no se le permite (hacer esto) por dos razones: La primera (razón) es que ella está obstaculizando a (su esposo) del camino de Allah y la otra (la razón) es que ella se opone a las órdenes de su marido ... Pues se sabe que la obediencia de la mujer a su marido es obligatoria al igual que el asunto es el mismo al de un miembro individual de una nación islámica hacia el gobernante musulmán – es una obediencia la cual yo no digo que sea ciega sino una obediencia plena - salvo en lo que la ley islámica haya hecho excepción, la cual es (obedecer a alguien) desobedeciendo a Allah. Y de esta resolución islámica vemos que si el gobernante musulmán ordena algo que es, básicamente, permitido, esta orden se vuelve obligatoria para aquel al cual se le ha ordenado cumplir, pues esta orden es del gobernante. Lo mismo sucede con el respeto de la esposa hacia su marido.

Así pues, si el marido ordena con cierto alguna orden a su esposa, mientras la orden esté permitida basada en los principios islámicos y a la vez la mujer sea capaz de cumplirla, entonces, es una obligación (de ella) obedecerle. Y si no le obedece, entonces, ha desobedecido a Allah ya Su Mensajero (صلى الله عليه وسلم). 

Por lo tanto, en lo concerniente a usar impedimentos por la mujer– con los cuales se intenta paralizar lo que a su esposo Allah, el Poderoso y Majestuoso, ha permitido, y mucho menos si la (materia) permitida es deseable, permisible para uno - entonces no hay duda de que habrá desobedecido dos veces. La primera vez en lo que he mencionado anteriormente, cortando el camino (de Allah), y la otra es que ella se está oponiendo a su marido en una orden que no tiene derecho a rechazar, pues ella es capaz (de cumplirla), y no le está pidiendo realizar (un acto de) desobediencia a Allah ".

~ Traducciones asahiha ~

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.alalbany.net/albany_eng_016.php
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/05/esposas-que-impiden-la-poligamia.html
Cinta original donde buscar la pregunta en árabe, click aqui.

19 pautas para promediar la justicia entre esposas.


Poligamia: 19 pautas para promediar la justicia entre esposas.



Flor2 1. Se permite visitar a cualquiera de vuestras mujeres, ya sea de día o de noche, sin importar si no es su tiempo, por necesidad.

Flor2 2. Se recomienda dar a las mujeres su propia casa, y es admisible ubicarlas en la misma casa. Sin embargo, cada mujer debe tener su propio apartamento en el interior, incluyendo cocina y baño propios.

Flor2 3. El marido tiene derecho a tener su propia casa y que sus esposas lo visiten en sus tiempos. Por otro lado, no debe quedarse con una sola mujer, y que sus otras esposas lo visiten en su casa.

Flor2 4. Si un hombre viaja con una sola mujer, después de haber efectuado un sorteo, entonces no tiene que recuperar el tiempo de las otras esposas. Ahora, si no se ha hecho sorteo entre sus mujeres, debe recuperar el tiempo.

Flor2 5. No está permitido divorciarse de una de sus esposas durante el tiempo que se le debe.

Flor2 6. Si un hombre deja a su esposa durante su tiempo por algo normal (de sus asuntos) él no tiene que recuperar este tiempo.

Flor2 7. Si un hombre deja a su esposa durante su tiempo por algo normal durante el día o que tiene una excusa válida, él no tiene que recuperar el tiempo. Aunque si él lo hace durante la noche sin una excusa para salir o motivo, tiene que recuperar el tiempo. No obstante, es posible también, que no tenga que recuperarlo basado en la razón para salir del hogar.

Flor2 8. Si un hombre está siempre de viaje debe hacer un sorteo entre las mujeres que no viajaron en el primer viaje.

Flor2 9. La división del tiempo es por la noche para la persona que trabaja durante el día y durante el día para la persona que trabaja por las noches.

Flor2 10. La persona encarcelada no tiene que dividir su tiempo entre las esposas.

Flor2 11. Si un hombre visita a una de sus esposas y no es su día, no tiene que pasar ese mismo periodo de tiempo con la otra mujer. Por otra parte, se debería compensar a la otra mujer / mujeres haciendo lo mismo. Es decir, visitarlas cuando no sea su día.

Flor2 12. Si un hombre visita a su esposa y no es su tiempo, se puede disfrutar de ella, sin sexo. Y si él tiene relaciones con ella, él tiene que hacer lo mismo con la otra mujer, aunque no sea su tiempo.

Flor2 13. Es haram tener relaciones con una mujer en presencia de la otra.

Flor2 14. El hombre tiene que colocar sus cosas, enseres, ropa, etc., entre las casas con igualdad entre sus esposas.

Flor2 15. Si la esposa viaja con o sin el permiso de su marido, este tiempo no tiene que ser recuperado.

Flor2 16. El enfermo aún debe dividir su tiempo con justicia. Si es difícil para él tiene que pedir permiso a las otras hermanas para que permanezcan en sus hogares. Si se niegan, debe sortearlo y por lo tanto permanecer con la mujer que ganó el sorteo.

Flor2 17. Es una obligación en el Islam dividir el tiempo y ser justos entre las esposas. Esto incluye: mantenimiento y regalos, pero no en las relaciones.

Flor2 18. La mujer tiene el derecho a renunciar a su división de tiempo.

Flor2 19. Si un hombre viaja al comienzo del tiempo de la mujer, a su regreso él permite que tenga la totalidad del tiempo para ella.

Tomado de "Veredictos para la división entre las esposas" por el Departamento de Investigación Científica de la Universidad Umul Qura en Mekkah, 2009.

Traducido por Abu Aaliyah Abdullah ibn Dwight Battle
Doha, Qatar 1431 ©
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://ummuabdulazeez.com/2011/08/11/polygyny/
Castellano: 
 http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/05/poligamia-19-pautas-para-promediar-la.html

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