No dejes que tu amor se convierta en dependencia:

No dejes que tu amor se convierta en dependencia:




'Umar ibn al Jattab (radiallahu ‘anhu) dijo: "No dejes que tu amor se convierta en dependencia, ni permitas que tu ira se vuelva destructiva." Aslam contestó: "¿Y cómo es eso?" 'Umar dijo: "Cuando quieres demasiado te conviertes en la figura de un niño (hacia su madre). Y cuando odias tanto, deseas la destrucción de aquel a quien odias."


Reportado por Aslam, relatado por 'Abdur Razzaaq en su Musannaf. El Imam Al Bujari en el Libro de las costumbres y modales Hadiz # 1329, página 564 (Versión inglesa).


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Enseñar a los niños a rezar cuando llegan a la edad de Siete años.




Enseñar a los niños a rezar cuando llegan a la edad de Siete años.

Fue narrado por 'Amr bin Shu'ayb de su padre desde su abuelo, que dijo que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ordenen a los niños a realizar la oración a la edad de siete y azótenlos(en las nalgas) cuando lleguen a los diez. Y dénles áreas separadas para dormir (cuando lleguen a esas edades))

Y de Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) quien dijo que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: (Enseñen a sus hijos a realizar sus oraciones cuando alcancen la edad de siete años y amonéstenlos cuando lleguen a diez. Y sepárenlos de sus camas.)

Y a partir de ‘Abdul-Maalik bin Rabi’ bin Sabrah al-Yuhani de su padre y desde su abuelo, que dijo que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) relató: (Cuando un niño llega a los siete años de edad debe ser ordenado realizar el salaat y debe ser amonestado si esto llega a la edad de diez.)

Y fue narrado por al-Haatibi quien era 'Uzmán bin Ibrahim bin Muhammad bin Haatib quien dijo que oyó a Ibn' Umar decirle a un hombre, "Enseñar los modales a su hijo es bueno para usted ya que es responsable de lo que le enseñas y él o ella será responsable de ser justo con usted y de obedecerle.)

Y 'Ali (que Allah esté complacido con él) dijo con respecto a la declaración del Altísimo: (Salvar a vosotros ya vuestras familias del fuego ...) a-Tahrim: 6

"Enseñadles (su religión) y mostradles cómo tener buenos modales."

Tomado de Ahkaam an-Nisaa’i de Ibn al-Yawzi (rahimahu Allah) págs 20-22 con la comprobación de Ahmad Shuhaan e impreso por Maktabah at-Turaath primera edición.

Traducido por: Abu ‘Imraan al-Meksiki-que Allah le guíe.
Al Castellano por: Hayat al’andalusia.

LA MANERA MÁS SINCERA DE PODER CUIDAR A SU MARIDO

LA MANERA MÁS SINCERA DE PODER CUIDAR A SU MARIDO




¿Has preparado todo lo que se requiera para una buena preparación?, Como una buena despensa de alimentos y bebidas para los invitados y la limpieza del dormitorio y el baño, asegurándose de que haya un olor agradable. Este tipo de limpieza de la casa no es apropiada para ninguna mujer inteligente que sea negligente. ¡Oh hermana!, no debería haber un día que pase, salvo que usted de vueltas alrededor de la casa, limpiando, organizando, y volviendo de nuevo la casa a su aspecto original. Pues en verdad, es una práctica que no debe de desagradar una mujer, el cuidar de estas cosas ya que en realidad se debería prestar mucha atención a ello, sobre todo mientras se reciben huéspedes.

En cuanto a los invitados, luego, ellos son como embajadores, portadores de noticias: por lo que no sería de mujer inteligente dejar que circulen cosas de su hogar, excepto sólo cosas buenas. Si le llega a sus oídos de que los visitantes están llegando a su hogar, arregle los lugares de los hombres, limpie todos los rincones y las grietas. Sea hábil en la limpieza de las áreas dónde los niños puedan manipular y los ojos sean tímidos a la vista. En verdad la persona inteligente comprende con sólo señalar.

20 notas de Asesoramiento a mi hermana antes de su matrimonio pág.. 41.

Por el Noble sabio: Badr bin Ali Al-Utaybi
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Ayudando en sus tareas domésticas

Ayudando en sus tareas domésticas



Aisha (radiallahu anha) se le preguntó, "¿Qué hace el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa salam) cuando está con su familia?" Ella dijo: "Él está muy ocupado con su familia hasta que llegaba el tiempo de rezar y rezaba." [128]

Bajo la autoridad de Al-Qasim, en la autoridad de 'Aisha (radiallahu anha) el cual le preguntó: "¿Qué hacía el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa salam) en su casa?" Ella dijo: "Él era un hombre entre hombres, lavaba su ropa, ordeñaba a sus ovejas y él se servía a sí mismo." [129]

Bajo la autoridad de 'Urwa Ibn az-Zubayr, en la autoridad de' Aisha (radiallahu anha) quien le preguntó: "¿Qué hacía el Mensajero de Allah en su casa?" Ella contestó: "Él colocaba su ropa, se apañaba sus zapatos y hacía en su casa lo que los hombres hacen en sus casas." [130]

La estudiante de conocimiento islámico sobre todo necesita la ayuda de su esposo en la crianza de los hijos y cuidar de ellos, para que ella pueda estudiar el Corán y la Sunnah darle lo que se necesite, para que ella pueda practicar su religión y ayudarla en la crianza de sus hijos de una manera adecuada y respetuosa. Le pedimos a Allah para guiar a nuestros hombres.

[128] Sahih al-Bukhari
[129] Ahmad con una verdadera cadena
[130] Ahmad con una verdadera cadena

Fuente: Apoyando los derechos de las mujeres creyentes.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

¿Ayudas a tu esposa a que pueda seguir aprendiendo?

¿Ayudas a tu esposa a que pueda seguir aprendiendo?


Pregunta formulada al Sheik Falah Isma'il (hafidhahullah) en Slough en Agosto de 2010:


1.) Algunas hermanas no consiguen un momento para buscar ilm del Islam después de tener hijos. Entonces, ¿Qué puede hacen sus maridos para ayudarlas en la búsqueda de ilm?


Respuesta:


Vosotros deberíais hacer más fácil para vuestras esposas el estudiar, ayudar con los niños y las tareas domésticas.


Ponérselo fácil para tener un ordenador, en el cual a través de Internet puedan solicitar el ilm.


Vosotros podéis leer con ellas 40 ahadiz del Imam Nawawi etc. Es un deber dar lecciones a su familia dentro del hogar, no sólo en el exterior. Tales como la sirah del profeta (sallallahu alayhi wasallam).


Esto le beneficiará porque enseñará a sus hijos.


Allah dijo-¡Oh, creyentes! Guardaos, vosotros y vuestras familias, de un fuego cuyo combustible serán los hombres y las piedras ..


Y el profeta (sallallahu alayhi wasallam) dijo-Os aconsejo sean buenos con vuestras mujeres.


El profeta (sallallahu alayhi wasallam) ayudaba en el hogar.


¡Algunos esposos (o esposas) entrar en sus casas como si fueran leones y mandando a sus mujeres que hagan esto, o traigan lo otro! La costumbre del hogar no se puede cultivar de esta manera, especialmente si es salafiyyah.


Teman a Allah en relación con las mujeres.


Umm Muyahida as-Salafiyyah
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Quiero Casarme contigo y con tu amiga

bismillahsalam


Quiero Casarme contigo y con tu amiga.

Sheij an-Najmi
 rahimahullah .

Interlocutor: Que Allah le bendiga: "Una persona preguntó para casarse con una mujer y estableció una condición y es que él se casara con su amiga junto con ella. ¿Cuál es su opinión sobre esta condición? "

Sheij Ahmad an-Najmi: ¡Cómo! ... Esto quiere decir que se casa ...

Interlocutor: Con su amiga también ...

Sheij Ahmad an-Najmi: ¿Con ella ...?

Interlocutor: Sí.

Sheij Ahmad an-Najmi: Entonces (se casa con las) dos juntas ...

Vale, si ambas están de acuerdo entonces no hay problema, la puerta frente a él está abierta. La puerta frente a él está abierta (se permite que lo haga). Recuerdo que alguien de ...

Interlocutor: Oh Sheij, tenemos algunas mujeres escuchando en este momento.

Sheij Ahmad an-Najmi: ¡Por Allah! (Es así)

Sheij Ahmad an-Najmi: ¿Y qué!? La verdad tiene que ser hablada con independencia de si están mujeres o no.

Estudiante: La amistad según la mujer tiene una definición diferente.

Sheij Ahmad an-Najmi: Por Allah, el deseo puede cegar, y ella no vería la amistad después de eso.
Así, se de alguien de Ahlul Bayt (de la familia del Profeta) en tiempo de los tabiyin aproximadamente, se casó con dos mujeres en una noche.

Y ellas fueron llevadas a él en una noche, así que no hay prohibición de que esto sucediera. Así que si las dos amigas están de acuerdo,entonces no hay prohibición. ¿Les decimos a ellas, que es haram?... No.

Traducido por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe: youtube.com
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2010/09/quiero-casarme-contigo-y-con-tu-amiga.html


Esposo enfadado con esposa, marchándose al hogar de la otra mujer.

Esposo enfadado con esposa, marchándose al hogar de la otra mujer.





Pregunta 8: Si un hombre que tiene dos mujeres y por una cuestión o un desacuerdo se marchó al lugar de una de las esposas, ¿Le está permitido quedarse con la otra esposa en lugar de pasar noches con la esposa con la cual se produjo el problema?


Respuesta: Lo que se sabe es que la equidad entre las mujeres es una condición. Por eso, el hombre que no sea justo entre sus esposas se mostrará el Día de la Resurrección con un lado inclinado. Por lo tanto, el tiempo que un hombre pasa fuera de su mujer no debe tomar de sus derechos. Porque esas noches son su derecho. Y es posible que la razón por la que se marchó de ella no sea una cuestión válida. Así que si quita sus noches, y la razón por la que se marchó de ella no es un tema válido, entonces la ha oprimido en esta acción.


Esto se puede tomar lugar en una de dos posibles maneras. Es decir, la razón por la que salió no es válida, o se marchó de ella durante un número determinado de días y la ha oprimido al hacerlo. Por lo tanto, se aconseja que la persona utilice otro medio para asesorar a su mujer, con el fin de que no tenga que salir. Del mismo modo, no estaría permitido que se quedara en la casa de la otra mujer con el fin de advertir a la otra esposa.


Fuente: Preguntas y Respuesta con el Shaykh Abdullaah bin Abdul Rahman Al-Ghudayaan
Presentadas y traducidas por Mustafa George DeBerry. 10 de Enero, 2010.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia.

Queda prohibido para la mujer divorciada que pudiera volver de nuevo al hogar salir de la casa de su marido

Queda prohibido para la mujer divorciada que pudiera volver de nuevo al hogar salir de la casa de su marido



Pregunta:


Se observa que cuando el marido se divorcia de su esposa, ella sale de la casa de inmediato y pasa su tiempo de espera en la casa de su familia. Pero lo que sabemos por la ley islámica es que la esposa debe pasar el período de espera en la casa de su marido, ya que puede ser que él vuelva con ella, ya sea mediante palabras o al tener relaciones sexuales con ella. De esta manera, la preservación como resultado de la familia y el divorcio no se produce.
Entonces, ¿Cuál es su opinión Eminencia sobre la práctica actual de la mujer divorciada de inmediato va a la casa de su familia?


Respuesta:

Es obligatorio para la mujer divorciada cuyo divorcio no es irrevocable, se ha divorciado una vez después de la consumación o reclusión, o la esposa que se ha divorciado dos veces - a permanecer en la casa de su marido. Con suerte, pueda tomarla de nuevo, y es preferible para ella ponerse atractiva para él con el fin de animarlo a tomarla de nuevo, según las palabras de Allah, el Todopoderoso, el Omnipotente:

يا أيها النبي إذاطلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدةواتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولايخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدودالله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا


¡Profeta(صلى الله عليه وسلم! Cuando repudiáis a las mujeres, ¡hacedlo al terminar su período de espera! ¡Contad bien los días de ese período y temed a Allah, vuestro Señor! ¡No las expulséis de sus casas ni ellas salgan, a menos que sean culpables de deshonestidad manifiesta! Ésas son las leyes de Allah. Y quien viola las leyes de Allah es injusto consigo mismo. Tú no sabes... Quizá Allah, entre tanto, suscite algún imprevisto...(A-Talaq 65:1)


Este noble versículo demuestra que no está permitido que ella se vaya, sino que corresponde a que permanezca en la casa de su marido y no le abandone. Ya que podría ocurrir, que Allah después de todo podría traer algo nuevo - y esto es que volviese con ella.

Ash Sheik Ibn Baaz
Fatawa Islamiyyah

Vol. 6 Págs. 26-27


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

La Bendición de críar y educar a las hijas.




Umm Salamah as-Salafiyyah dice en su libro:

Apoyando los Derechos de las Mujeres Creyentes, págs.23-25, Traducción inglesa.


Por la autoridad de Anas ibn Malik (radiyAllaahu anhu) quien dijo:


El Mensajero de Allah (sallallahu alaihi wa sallam) dijo: "Quien cuida de dos niñas hasta que alcancen la edad adulta, él y yo estaremos como esto en el Día del Juicio. " Y Luego junto sus dedos. [Sahih Muslim]


Sobre la autoridad de Aa'ishah (radiyAllaahu anha) quien dijo: "Una mujer y sus dos hijas llegaron a pedirme un poco de caridad. Sin embargo, no encontraron nada de mí, excepto un dátil. Por lo tanto, fuí a ella, lo dividí entre sus dos hijas, y no comí nada para mí misma. Entonces, ella se paró y se fue. Después de que el Profeta (sallallahu alaihi wa sallam) entró, le dije lo que pasó, y dijo: "El que es probado por sus hijas y es amable con ellas, será un escudo para él del fuego." [Sahih Bukhari y Sahih Muslim]


An-Nawwawi-(rahimullaah) dijo: "En verdad, se refieren a ellas como una prueba porque no les gustan por la costumbre, Allah (Azza wa Jall) dijo:


وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَداًّ وَهُوَ كَظِيمٌ Cuando se le anuncia a uno de ellos una niña, se queda hosco y se angustia. " [Suratun-Nahl 16:58]


An-Nawawi (rahimulllaah) dijo: "En ellas se encuentran los méritos de ser amable con las hijas y el mantenimiento de ellas y el ser pacientes con ellas y sus asuntos." Explicación de Sahih Muslim [Imam an'-Nawwawi]


Sobre la autoridad de Ibn Uqbah 'Aamir (radiyAllaahu anhu) quien dijo: "Escuché a el Mensajero de Allah (sallallahu alaihi wa sallam) decir:" Aquel que tiene tres hijas y es paciente con ellas y las viste con sus riquezas, será para él una protección del Fuego.”[Imam Bukhaari lo recogió en su libro Adaabul Al-Mufraad y es el único auténtico]


Allah (Subhana wa ta'Alaa) dice acerca de los derechos de las mujeres "Y si os resultan antipáticas, puede que Allah haya puesto mucho bien en el objeto de vuestra antipatía. ". [Suratun-Nisaa 4:19]


Por otra parte, el siervo podría encontrar muchas cosas buenas en ellas en esta vida y en la otra. Ya que es suficiente para el creyente el hecho de que aquello que no le guste pero que a Allah sí le agrade, tenga un beneficio futuro en ello.


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

¿Qué le está permitido para el marido después del contrato y antes de vivir con ella?

¿Qué le está permitido a el marido después del contrato y antes de vivir con ella?





Pregunta: ¿Qué le está permitido a el marido hacer con su mujer después de hacer Aqd Al-Qiran y antes de irse a vivir con ella?


Respuesta: Le está permitido todo, pues para el marido ya es su esposa, incluso buscarla, besarla, estar a solas con ella, viajar con ella, las relaciones sexuales, etc


Y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta, Muhammad, su familia y Compañeros.
El Comité Permanente
Fatawa Islamiyyah
Vol. 5 pág. 255


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

Cómo resolver los desacuerdos matrimoniales.

Cómo resolver los desacuerdos matrimoniales.



Pregunta - ¿Cuál es su consejo para los esposos y las esposas para que puedan resolver sus desacuerdos matrimoniales que se producen entre ellos? ¿Y cuál es su consejo a algunos tutores y mujeres quienes impiden el matrimonio de chicas a su cuidado a fin de obtener sus ingresos?


Respuesta – Le aconsejo a todo marido y mujer que eviten los desacuerdos entre ellos mismos y no tengan en cuenta las deficiencias del otro. Esto se indica por el Profeta صلى الله عليه و سلم en sus palabras:
لا يفرك مومن مومنة, إن كره منها خلقا رضي منها آخر
"Un hombre creyente no debe odiar a una mujer creyente, si se siente molesto por algún aspecto de su carácter, algún otro aspecto de su carácter le gustará."


Así como los que impiden a las niñas que están su cargo el casarse para obtener todo tipo de ingresos de lo que ellas trabajen - sus tutores las traicionan, esto está prohibido para ellos hacerlo .Si hacen esto, su tutela debe ser revocada y pasará al cuidado del guardián siguiente, después de aquel que le impidió el matrimonio. Si el segundo se lo impide también, se pasará a un tercero y así sucesivamente.


Si todos los tutores se niegan a darla en matrimonio, debido al temor de una ruptura en las relaciones con el primer tutor, entonces el asunto debe ser sometido a la Corte y el juez la entregará en matrimonio.


Ash Sheikh Ibn Uzaimin
Fatawa Islamiyyah Vol.5
Págs. 365-366


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

¿Tienes una boda?

¿Tienes una boda?



Aceptar la invitación debe cumplir unas condiciones:


Es obligatorio para quien es invitado a una fiesta de bodas asistir, siempre que cumpla las siguientes condiciones:


  • 1. El banquete de bodas al que uno es invitado debe ser el primero que se celebró con motivo del matrimonio. Si se repite el motivo del matrimonio del mismo, uno no está obligado a asistir salvo al primero. El Profeta salalahu sallallahu salam, dijo: "La celebración de un banquete de bodas en el primer día (de la boda) es un deber, en el segundo día es una buena práctica, pero el tercer día es un signo de hipocresía y de ostentación". (Relatado por Abu Dawud y otros)


Sheikh Taqiyyud-Din dijo: "Está prohibido ofrecer alimentos y animales sacrificados de forma extravagante (como en una fiesta de bodas) en el resto del día de la boda (es decir, que no sea el primero), aunque sea una costumbre o un medio de propagación de alegría entre las personas. Si se mantiene en repetidas ocasiones (después del primer día), uno debería ser castigado por su falta de discrección ".



  • 2. El anfitrión debe ser musulmán
  • 3. El anfitrión no debe ser de aquellos que de manera manifiesta y descarada es desobediente con Allah, para esta clase de personas debemos evitarlos y alejarnos.
  • 4.El invitado debe ser invitado personalmente, es decir, no debe ser sólo una invitación general abierta.
  • 5.El banquete de bodas al que nos invitan debe estar exento de cualquier carácter ilegal, tal como productos tóxicos, cantantes o canciones, música, etc, como sucede en algunos banquetes de boda en la actualidad.
Si se cumplen estas condiciones, el invitado debe asistir a la fiesta de bodas, ya que el Profeta sallallahu alayhi wasallam dijo: "La peor clase de comida es, la de fiesta de bodas, al la cual son invitados aquellos que ignoran (es decir, los ricos) y aquellos que son perdonados sus intereses por entrar dentro de ello (es decir, a los pobres). El que no responde a la invitación (de la fiesta de bodas) ha desobedecido a Allah y Su Mensajero ". (Reportado por el Imaam por Muslim)


El Sheik Salih Al Fawzan
Un resumen de la jurisprudencia islámica
Vol. 2, págs. 405-406.


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

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