¿Puede un kaafir (no-musulmán) ejercer como mahram para una mujer musulmana?

¿Puede un kaafir (no-musulmán) ejercer como mahram para una mujer musulmana?

Pregunta: ¿Está permitido que un padre o un hermano si no son musulmanes pase a ser mahram para una mujer musulmana y cuáles son las condiciones del mahram?

Respuesta: Si el padre es un incrédulo, no puede ser tutor para una mujer musulmana sin excepción. Él no es en absoluto un tutor para ella. Yo digo: si el padre o un hermano son kaafir (incrédulos) no son tutor de un musulmán, bajo ninguna circunstancia y del mismo modo que no puede ser un mahram para ella.

Respondido por: Abdullah Abdur-Rahman Al-Ghudayyaan
Título de la Conferencia: Los cuatro principios de Muhammad ibn Abdul-Wahhaab

Fecha de la Conferencia: 17 de junio 2006
Escuchar conferencias: Haga clic aquí (Clase nº 6)
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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para el equipo de traducción del foro: www.islamentrehermanas.com

Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2012/01/puede-un-kaafir-no-musulman-ejercer.html
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/01/can-non-muslim-be-mahram-for-muslim.html

Una mujer en Khulwah con el vendedor

Una mujer en Khulwah con el vendedor

La tercera y la cuarta parte de la Fatwa nº. 16746

Pregunta 3: En ocasiones, una mujer puede llegar a estar a solas con un comerciante en una tienda para comprar de primera necesidad. ¿Cuál es la legislación en este acuerdo con la Shari'a (ley islámica)?

Respuesta: No es permisible para una mujer estar a solas con un hombre no mahram (no un cónyuge o pariente incasables), ni en las tiendas y ni en cualquier otro lugar. Esto es porque el Profeta (la paz sea con él) dijo: "Ningún hombre debe estar a solas con una mujer, excepto que el tercero de ellos sea Shaytaan"

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!

Comité permanente de investigación científica e Ifta

Traducción del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunna wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.com

Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6354&PageNo=1&BookID=7

Original:

خلوة المرأة بالتاجر في المتجر

السؤال الثالث والرابع من الفتوى رقم ( 16746 )

س3: في بعض الأحيان تضطر المرأة أن تختلي مع التاجر في محله، ليس لشيء وإنما لشراء ما تحتاجه فقط. فما حكم الشرع في ذلك؟

ج3: لا يجوز للمرأة أن تخلو مع الرجل الذي ليس من محارمها، لا في المتاجر ولا غيرها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: لا يخلون رجل بامرأة، فإن ثالثهما الشيطان .

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Mirar y hablar a la cuñada.

Mirar y hablar a la cuñada.

Primera y segunda cuestión de la fatwa nº. 15631

Pregunta 1: ¿Está permitido mirar a una cuñada y hablar con ella?
(Parte N ° 17, página N º 21)

Respuesta: Se permite hablar con una cuñada, si es necesario hacerlo y está cubierta. Por otra parte, no debe haber aislamiento con ella y no debe existir nada que pueda causar tentación.

Comité permanente de investigación científica e Ifta

Traducción del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunna wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.com

Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6305&PageNo=1&BookID=7

Original:

الكلام مع زوجة الأخ والنظر إليها

السؤال الأول والثاني من الفتوى رقم ( 15631 )

س1: هل الكلام مع زوجة الأخ والنظر إليها يجوز؟

(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 21)

ج1: يجوز الكلام مع زوجة الأخ بقدر الحاجة؛ إذا كانت متحجبة وأمنت الفتنة، وكان ذلك بغير خلوة بها.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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La esposa come con un amigo del marido

La esposa come con un amigo del marido

La segunda pregunta de la Fatwa nº. 10662

Pregunta 2: Si puedo invitar a un amigo mío, soltero o casado, a almorzar conmigo en mi casa, ¿está permitido que mi familia se unan a nosotros en esta comida?

Respuesta: No está permitido comer en presencia de la mujer, a menos que sea un mahram (incasables) para este invitado.

(Parte N º 17, N º Página 87)

¡Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros.

Comité permanente de investigación científica e Ifta '

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunnah wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.com

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Original:

أكل الزوجة مع صديق الزوج

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 10662 )

س2: إذا دعوت صديقًا لي - أعزب أو متزوج - لأن يتناول وجبة طعام الغداء مثلاً معي في البيت، هل يحق لنا أن نتناول تلك الوجبة معًا - الصديق وأنا والعائلة -؟
ج2: لا تتناولوها بحضور الزوجة إلا إن كانت محرمًا للضيف.

(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 87)

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Hombres y mujeres que viven juntos

Hombres y mujeres que viven juntos 

La sexta pregunta de la Fatwa nº. 20769

Pregunta 6: Un hermano musulmán no casado se enfrenta a problemas en la casa de su familia. Para satisfacer sus necesidades, su familia pobre se vio obligado a alquilar una de las habitaciones de su casa a una pareja de recién casados. El problema es que la esposa es Mutabarrayah (vestida inmodestamente en violación del código de vestimenta islámica) como resultado los muslos y la parte superior del pecho se pueden ver.

A veces, nuestro hermano en el Islam, que sigue siendo soltero, se encuentra con ella en la puerta del baño o la casa, ¿Qué debe hacer? Él me pregunta acerca de la posición de un buscador de conocimiento en esta situación y si él tiene el derecho de modificar el Munkar (lo que es inaceptable o desaprobado por la ley islámica para los musulmanes de inteligencia conocida) que existe dentro de la casa o no. Por ejemplo, quiere quitar las fotografías, romper estatuas, y evitar que su familia vea películas y series de televisión.

Respuesta: No es permisible para los hombres y mujeres que no son mahram (no cónyuges o parientes incasables) mezclarse en una misma casa, ya que esto provoca fitnah (tentación) y supone muchas malas consecuencias en la violación de la castidad y la moralidad.
(Parte N º 17, N º Página 94)

Si tal cosa sucede, es obligatorio alejarse del Munkar tan lejos como se pueda, con asesoramiento y métodos adecuados. Si la persona acepta el consejo, alabado sea Allah, si no, debe dejar el lugar donde los pecados y la maldad se han comprometido. Allah dice (lo que significa): “Al cumplimiento de estas leyes es que exhorta a quien cree en Allah y en el Día del Juicio; y sabed que Allah siempre le dará una salida a quien Le tema,” (65:2)

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!

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Original:

الاختلاط في المسكن

السؤال السادس من الفتوى رقم ( 20769 )

س6: أخ يعاني من مشاكل في بيت أسرته، وذلك أن عائلته فقيرة، فاضطرت إلى كراء إحدى غرف البيت لرجل وزوجته، وهما حديثا عهد بالزواج، والمشكل أن الزوجة متبرجة بحيث يظهر منها فخذيها ونحرها، وأخونا في الله لا زال أعزب، ويتصادم معها في المرحاض أو في الباب، فكيف يتصرف؟ كما يسأل عن موقف طالب العلم من ذلك، وأيضًا يسألكم سماحة الشيخ: هل له الحق في تغيير المنكر داخل البيت؟ مثلاً: أن يطمس الصور، ويكسر التماثيل، ويمنع أفراد عائلته من استعمال الجهاز التلفزيوني للتفرج على الأفلام والمسلسلات.

ج6: لا يجوز اختلاط الرجال والنساء الأجانب في بيت واحد؛ لما في ذلك من الفتنة والمفاسد الكثيرة في الأعراض

(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 94)

والأخلاق، وإذا وقع شيء من ذلك فالواجب إنكار هذا المنكر حسب الاستطاعة، بالنصيحة والأساليب المناسبة، فإن استجيب للناصح فالحمد لله، وإلا فليخرج من المكان الذي ترتكب فيه المعاصي والمنكرات، وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا .
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Un padre adoptivo no es un mahram

Un padre adoptivo no es un mahram 

La primera pregunta de la Fatwa nº. 17455

Pregunta 1: Nos encontramos un bebé inmediatamente después de su nacimiento. Le criamos y ella ahora tiene cinco años. Su certificado de nacimiento incluye nombres falsos de madre y padre. Ella vive con nosotros y tengo tres hermanos. Me gustaría Su Eminencia que explicara cómo la podemos criar bajo las enseñanzas del Islam. ¿Son mis hermanos mahram (parientes incasables) para ella?

Respuesta: un Laqit (niño encontrado) no se le debe dar el nombre de la persona que los cría, y esa persona no debe ser considerado como mahram para el Laqit,
(Parte N º 17, página N º 395)
a menos que éste sea alimentado con leche materna por la esposa de la persona o por una mujer que sea incasable, para él, ya sea por linaje o por una razón lícita, tal como su madre, hermana, madrastra, y similares. Además, el niño tiene que recibir cinco lactancias o más dentro de los dos primeros años de su vida. Sin duda, Allah (glorificado y exaltado sea) ha prometido grandes recompensas para aquellos que cuidan del Laqit y tienen misericordia con ellos cuando sus intenciones son puras. Sin embargo, un Laqit no es considerado como Marhram para la persona que cuida de ellos, salvo en las condiciones antes mencionadas. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!

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Mostrando el rostro delante de su suegro kuffar (no musulmán)

Mostrando el rostro delante de su suegro kuffar (no musulmán) 

Al Allaamah Rabi 'al-Madkhali

Pregunta: ¿Está permitido que mi esposa descubra su rostro, delante de mi padre, sabiendo que él no es musulmán?

Respuesta: Los no musulmanes pueden ser dignos de confianza, o pueden ser inmorales. Si es inmoral, corrupto y un fornicador, entonces debe cubrir su rostro delante de éste. Pero si es respetable, casto, e incluso si es un no-musulmán, a continuación, lo que es evidente es que ella no tiene por qué cubrirse delante de él. Pues el Corán permite a la mujer poder ser vista por su marido, su padre, el padre de su marido, sus hermanos, los hijos de sus hermanos y los hijos de sus hermanas. Así que el padre de su marido es un mahram para ella. Por tanto, si él no es considerado como un adúltero, entonces no debería interponerse entre él cualquier cosa, y él puede verla.Y no recuerdo ningún texto o dicho de cualquiera de los estudiosos que si es un no-musulmán, es inadmisible que él la vea.

Digamos, para dar un ejemplo de esta situación;

Si el hijo del marido no es de confianza para la mujer de su padre[queriendo decir que no es su madre], me refiero a que es corrupto e inmoral, entonces cúbrase delante de él. Lo que significa que si él es corrupto, debe taparse delante de él, porque este (al ser un no-musulmán) no distingue entre lo permitido y no permitido, pero (lo que hace es) si le hace confiable o no.

Sheij Rabi 'al-Madkhali

Fuente: http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=190
Traducción por: Umm 'Aaishah
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Original:

السؤال: هل يجوز لزوجتي أن تكشف وجهها أمام والدي علما بأنه كافر

الـجــواب:

الكافر قد يكون أمينا وقد يكون داعرا؛ فإذا كان داعرا فاسدا مفسدا ويزني فهذا تحتجب عنه، وإذا كان شريفا عفيفا وكان كافرا فالظاهر أنها لا تحتجب عنه، فالقرآن أباح للمرأة أن ترى زوجها وأباها وأبا زوجها وإخوانها وبني إخوانها وبني أخواتها، فأبو زوجها محرم لها فإن كان لا يعتبر زانيا فلا يحول بينه وبينها ويراها.

ولا أذكر نصا أو قولا للعلماء أنه إن كان كافرا لا يجوز أن يراها؛ يعني يُقال في هذا مثلا : إذا كان ولد الزوج لا يؤمن على زوجة أبيه يعني فاسد وكذا فتحتجب منه؛ إذا كان يعني قريبا من محارمها وهو فاسد تحتجب عنه لأن هذا لا يفرق بين الحلال والحرام أما إذا كان مأمونا فلا .

Una matrona no es un mahram

Una matrona no es un mahram

Personas que se piensan equivocadamente que son mahrams

Fatwa nº. 18822

Pregunta: Algunas mujeres ayudan a parir a otras mujeres y cortar el cordón umbilical de sus bebés.¿Son estas mujeres y sus hijos mahrams considerado incasables (en relación) con los bebés?

Respuesta: Ser una matrona que ayuda a las mujeres a dar a luz y cortar el cordón umbilical de sus bebés no significa que ella o sus hijos sean mahrams para los recién nacidos. No hay Mahram sin lazos de sangre, matrimonio o amamantamiento. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!

Comité permanente de investigación científica e Ifta

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Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6650&PageNo=1&BookID=7

Hombres teniendo amistad con Mujeres

Si es sólo un amig@

Hombres teniendo amistad con Mujeres

Contestado por el Comité permanente

Pregunta 4: ¿Cuáles son las reglas islámicas sobre las amistades con el sexo opuesto,
(Parte N º 17, N º Página 67)
si esta amistad es decente, casta, conocida por todos, y no hay nada oculto al respecto?

Respuesta: Este es uno de los más graves Haram (prohibido) actuaciones y lo peor del Munkar (lo que es inaceptable o desaprobado por la ley islámica para los musulmanes con inteligencia conocida). No es permitido que una mujer haga amistad con un no-mahram (no es un cónyuge o un pariente incasables) el hombre, o viceversa, ya que este es un medio que puede llevar a la fitnah (tentación) y caer en actos inmorales.


¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!

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Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageNo=1&FromMoeasrID=18015&PageID=6355&BookID=7

Original: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6366&PageNo=1&BookID=3

الصداقة مع النساء

س4: ما حكم الشرع في الصداقة مع الجنس الآخر، بمعنى:
(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 67)

أن تتخذ الفتاة صديقًا أو العكس؟ مع العلم أن هده الصداقة شريفة عفيفة، يعلم بها الجميع، وليست في الخفاء.

ج 4: هذا من أعظم المحرمات، وأشد المنكرات، فلا يجوز للمرأة أن تصادق الرجال الذين ليسوا من محارمها أو العكس؛ لأن ذلك وسيلة إلى الفتنة والوقوع في الفاحشة.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

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Un hombre no es mahram para la esposa de su tío materno

Un hombre no es mahram para la esposa de su tío materno

La tercera pregunta de la Fatwa nº. 18955

Pregunta 3: Vivo con mi tío materno y su familia en Sanaa. No tiene hijos.
(Parte N ° 17, página N º 392)

Su esposa no observa la regla del Hijab en mi presencia. Ella me crió a mi y mi hermano. Yo no soy capaz de salir de la casa y vivir por mi cuenta, pues mi salario no es suficiente para mantener a mi familia y a mí. ¿Cuál es su consejo a este respecto? Por favor responda, ¡que Allah lo recompense con el mejor premio!

Respuesta 3: En primer lugar, la mujer de tu tío debe observar las reglas del Hijab en su presencia pues tu eres Ajnaby (hombre que es lícito para la mujer contraer matrimonio). La educación dada por ella no le hace que usted sea mahram para ella, a menos que ella le ha amamantado a cinco veces o más en sus primeros dos años.

Como tal, debe ser su hijo por la lactancia y no se vería obligada a observar Hijab en su presencia. En segundo lugar, usted no está obligado a salir de la casa de su tío, pero debe tener cuidado de no estar en la intimidad con su esposa, con el fin de evitar la fitnah (tentación) y el bloquear la entrada de Shaytaan. El Profeta (la paz sea con él) dijo: Ningún hombre debe estar a solas con una mujer, sin que el tercero de ellos sea shaytaan.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!

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Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6651&PageNo=1&BookID=7
Original:

الرجل ليس محرما لزوجة خاله

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 18955 )

س3: أسكن مع خالي في صنعاء مع أسرته، وليس له أولاد
(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 392)

(عقيم) إلا أن زوجته لا تحتجب مني، مع العلم أنها ربتني منذ طفولتي أنا وأخي، كذلك لا أستطيع أن أترك البيت وأسكن بمفردي؛ لأنني لو فعلت ذلك فلن يكفيني الراتب الذي أتقاضاه لمعيشتي بمفردي فضلاً عن أسرتي، فما هي نصيحتكم لي في هذا الشأن؟ أفيدوني في ذلك وجزاكم الله خير الجزاء.

ج3: أولاً: يجب على زوجة خالك أن تحتجب عنك؛ لأنك أجنبي عنها، وكونها قامت على تربيتك لا يكفي لتكون محرمًا لها، إلا إذا كانت قد أرضعتك خمس رضعات فأكثر في الحولين الأولين من عمرك - فحينئذ تكون ابنًا لها من الرضاع، ولا تحتجب عنك.
ثانيًا: لا يلزمك الخروج من بيت خالك، ولكن يجب أن تحذر من الخلوة بزوجته؛ درءًا للفتنة، وسدًّا لمداخل الشيطان، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يخلون رجل بامرأة، فإن الشيطان ثالثهما .
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6664&PageNo=1&BookID=3