Si no eres capaz de prevenir el mal, por lo menos evítalo.

Si no eres capaz de prevenir el mal, por lo menos evítalo.



Pregunta: Nuestras reuniones familiares están repletas de mal – se fuma, se murmura, se juega a las cartas, y se ven películas de televisión. No puedo detenerlo o incluso hablar en contra de sus acciones, debido a que si lo hago, señalarán a la gente religiosa y atacarán verbalmente a los sabios. ¿Debo evitar sus reuniones y evito el contacto con ellos? ¿Qué debo hacer?

Respuesta: Si usted no puede pararles, entonces, se vuelve obligatorio para usted evitar estas reuniones, porque aquel que se encuentra con otro que está haciendo el mal adquiere el pecado como si lo hiciera.

Allah Todopoderoso dice:

وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم

Os ha sido revelado en el Libro(Coran) que cuando escuchéis que se rechazan los preceptos de Allah o se burlan de ellos, no os quedéis reunidos con quienes lo hagan hasta que no cambien de conversación; porque si no seréis igual a ellos.(An-Nisa 4:140)

Si ellos cortan los lazos con usted porque usted se niega a sentarse con ellos mientras están haciendo mal, no se preocupe, pero lo mejor para usted es que los trate amablemente, y después si ellos todavía siguen rompiendo relaciones con usted,el pecado estará sobre ellos.

Sheij Ibn Uzaimin Fatawa Islamiyah Vol .7 págs. 355-356
Traducido del inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

La Fiesta de Bodas (walimah)

La Fiesta de Bodas (walimah)




La fiesta de bodas es una gran comida para muchas personas las cuales celebrarán la ocasión del matrimonio.

La legislación acerca de la fiesta de bodas (walimah)

La celebración de un banquete de bodas es un acto de la Sunna (tradición profética), según el acuerdo unánime de los sabios musulmanes. 

Algunos estudiosos sostienen que es obligatorio por la orden del Profeta sallallahu alayhi wasallam y que uno está obligado a asistir cuando es invitado. Para mostrarlo, el profeta sallallahu alayhi wasallam dijo a Abdur Rahman ibn Awf, radiallahu anhu, cuando éste informó al Profeta sallallahu alayhi wasallam de su matrimonio, "Celebra una fiesta de bodas, incluso (ofrece) una oveja".(Recopilado por Al Bujari y Muslim)

Por otra parte, el profeta sallallahu alayhi wasallam ofreció un banquete de boda cuando se casó con su esposa Zaynab, Safiyyah y Maymuna Bintul Hariz.

 
El tiempo para una fiesta de bodas se extiende desde el momento en que se celebra el contrato matrimonial hasta el final de los días de la boda, puede ser considerado dentro de este período. 


En cuanto a la cantidad de comida que se ofrece en una fiesta de bodas, algunos faqihs ven que no debe ser inferior a una oveja y que cuanto más, mejor. Basaron su opinión sobre el hadiz mencionado en que el Profeta sallallahu alayhi wasallam dijo a Abur Rahman ibn Awf, radiallahu anhu, cuando éste informó al Profeta sallallahu alayhi wasallam de su matrimonio, "Celebra una fiesta de bodas, incluso (ofrece) una oveja ".

Esto se debe hacer cuando uno sea capaz de pagar, de lo contrario, la fiesta de la boda se llevará a cabo de acuerdo a las capacidades financieras. Por ejemplo, el Profeta sallallahu alayhi wasallam celebró una fiesta de bodas con Hays (un alimento cocinado que consiste en harina, aceite vegetal y queso) cuando sallallahu alayhi wasallam se casó Safiyyah. Esto indica que una fiesta de bodas es suficiente con esto sin tener que sacrificar una oveja.

 
La extravagancia en la ofrenda en la fiesta de la boda no es permisible. 


Sin embargo hoy en día la gente ofrece gran cantidad de ovejas,  camellos, y diferentes tipos de alimentos, de fastuosidad y desmesura. 

Esta extravagancia causa que una enorme cantidad de alimentos queden sin comer y arrojados a los contenedores de basura, y por lo tanto el dinero se gasta en vano, lo cual está prohibido por nuestra Sharia (ley islámica) y rechazado por la razón. 


Aquellos que sostienen tales fiestas de boda lujosas, así como los satisfechos con ellos son susceptibles de castigo divino y de la privación de la bendición. Además, como las bodas de lujo pueden contener tipos de diversiones ilegales y reuniones que generalmente conducen al pecado. 


También podrán celebrarse en los hoteles donde las mujeres no prestan mucha atención a su decencia y modestia y se mezclan libremente y sin pudor con los hombres, lo que puede conducir a consecuencias desastrosas. Además, tales banquetes de boda en la actualidad pueden implicar canciones de corrupción y música, así como cantantes y fotógrafos.


Además, mucho dinero está siendo gastado y perdido en estas celebraciones inútilmente, más bien, corruptamente, no dando lugar a otra cosa que el mal. 


Por lo tanto aquellos que tenían tales banquetes corruptos deben temer a Allah y cuidado de su castigo. 


Allah, Exaltado sea Él ha dicho:


 Cuántos pueblos destruimos por no haber agradecido la holgura en que vivían..." [Corán: Al Qasas: 58] 


Allah también dice:


 "... Y comed y bebed con mesura, porque Allah no ama a los inmoderados." [Corán: Al Araf: 31] 


Por otra parte, Allah, Exaltado sea Él ha dicho:


 "... Comed y bebed del sustento de Allah y no obréis mal en la Tierra, corrompiéndola." [Corán: Al-Baqarah: 60] 


Hay muchos versos conocidos en lo que respecta a esta cuestión.


Sheij Saleh Al Fawzan, un resumen de la Jurisprudencia islámicaVol. 1 págs. 403-405
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

PEQUEÑA MAHR (dote) COMO UN ANILLO.

PEQUEÑA MAHR (dote) COMO UN ANILLO.



La cuarta pregunta de la fatwa nº. 17332


Pregunta 4: ¿Está permitido casarse con una pequeña cantidad de Mahr (regalo obligatorio para una novia de su novio), como un anillo?

(Parte N º 19, página N º 45)

Respuesta: No hay límite mínimo o máximo para el Mahr. Puede ser que sea un anillo, su valor o más. Sin embargo, es inadmisible exagerar en el valor de Mahr, ya que lleva a muchos males. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!

Comité Permanente para la investigación académica y Ifta:

Miembro: Bakr Ibn ‘Abdullah Abu Zayd.
Miembro: ‘Abdul-Aziz ibn Abdullah al-Sheij
Miembro: Salih ibn Fawzaan al-Fawzaan
Jefe: ´Abdul-Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Fatawaa orginal:

 هل يكون الصداق قليلا مثل الخاتم

(السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 17332

س4: هل يجوز النكاح بصداق قليل مثل الخاتم؟

(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 45)

ج 4: ليس لمقدار الصداق حد محدود في القلة والكثرة، فيجوز أن يكون خاتما وما يماثله أو يزيد عليه، إلا أنها لا تجوز المبالغة بكثرة الصداق؛ لما يترتب على ذلك من المفاسد. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
 

La luna de miel debe durar siempre, por el Sheij Uzaymin

La luna de miel debe durar siempre no sólo un mes, por el Sheij Uzaymin




Sheij Uzaymin, que Allah tenga misericordia con él, dijo:

Algunas personas dicen que es posible tomar a partir de la declaración del mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él:


(Así que puedes probar su miel y él puede probar su miel),


¿Podemos tomarlo como lo que es llamado “luna de miel”, es esto correcto?

(Nota de traducción: Originalmente "luna de miel" simplemente describe el período inmediatamente después de la boda cuando las cosas están en su más dulce momento, y se asume que disminuye en un mes.)


Si esto es correcto. Pero la miel no es sólo por un mes si te mantienes junto a la mujer, sino que la miel es para siempre, no sólo para un mes.


En cuanto a viajar durante este mes a las tierras que no benefician, luego, esto es una pérdida de dinero.


Y más tarde nos enteramos de algunas personas que viajan a países de fuera y van a piscinas, clubes nocturnos y teatros, y su esposa se descubre, dejando al descubierto su cabeza, pecho y brazos, y así sucesivamente y así sucesivamente, y en Allah se busca refugio.
Esto sólo ocurre en alguien que ha cambiado el favor de Allah por la ingratitud, por el contrario de la recompensa por esta bendición que la persona aumenta en dar gracias a Allah y viva con su familia de una buena manera.Pero, ¿Cuáles son las reglas sobre aquel que dice, en lugar de esto voy a ir con mi esposa a la umrah, (para la luna de miel)?


Decimos que esto es correcto, pero no es bueno. Porque es obvio que el origen de esto es tomado de los no musulmanes, no sabíamos de esto durante el tiempo de los sabios anteriores o durante el tiempo de los predecesores piadosos y ninguna de las personas de conocimiento habló de hacer esto, por lo tanto esto ha sido obtenido de los no musulmanes, desde este aspecto.

Desde otro ángulo, me temo que si pasa un largo período de tiempo, la gente hará de el matrimonio una razón legítima para hacer umrah y luego se dirá, es Sunnah para todo aquel que se casa hacer Umrah.


Por lo tanto, se han inventado un acto de adoración, una razón que no ha sido legislada, y esto es un problema. Porque si pasa mucho tiempo la gente va a cambiar la condición y se olvidarán del principio.

Por esta razón decimos que la luna de miel está en su habitación, en su hogar y hagan la luna de miel para siempre, no solo un mes, y las alabanzas pertenecen a Allah para tener el bienestar.

Traducido por Rashid Barbi.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Original:

أجعل شهر العسل في حجرتك، في بيتك، واجعل العسل دهراً لا شهراً، واحمد الله على العافية.

بسم الله الرحمن الرحيم

(يقول العلامة ابن عثيمين_رحمه الله _ في الشرح الممتع (جــ13 ص207 .208

فائدة:قال بعض الناس: يمكن أن نأخذ من قوله صلّى الله عليه وسلّم: «حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك» ما يسمى بشهر العسل، فهل هذا صحيح؟

نعم، هذا صحيح، لكن العسل ليس بشهر إذا دام مع المرأة، فيكون العسل دهراً وليس شهراً.

أما السفر في هذا الشهر إلى بلاد لا ينبغي السفر إليها، فإن فيه إضاعة للمال، ثم إننا نسمع أن بعض الناس يخرج إلى بلاد خارجية، ويذهب إلى المسابح والمسارح والملاهي، وامرأته متبرجة كاشفة رأسها، ونحرها، وعضديها وما أشبه ذلك ـ والعياذ بالله ـ فهل هذا إلا من الذين بدلوا نعمة الله كفراً؟! فجزاء هذه النعمة أن يزداد الإنسان شكراً لله عزّ وجل، ومعاشرة حسنة لأهله،

ولكن ما حكم من يقول بدلاً من هذا: أذهب أنا وإياها للعمرة؟

نقول: هذا حسن وغير حسن؛ لأن الظاهر أن أصله مأخوذ من غير المسلمين؛ لأننا ما عهدنا هذا في أزمان العلماء السابقين، ولا في عهد السلف، ولا تكلم عليها أهل العلم، فيكون هذا متلقى من غير المسلمين، هذا من وجه.

ومن وجه آخر أخشى أنه إذا طال بالناس زمان أن يجعلوا الزواج سبباً لمشروعية العمرة، ثم يُقال: يسن لكل من تزوج أن يعتمر! فنحدث للعبادة سبباً غير شرعي وهذا مشكل؛ لأن الناس إذا طال بهم الزمن تتغير الأحوال وينسى الأول، فلهذا نقول: أجعل شهر العسل في حجرتك، في بيتك، واجعل العسل دهراً لا شهراً، واحمد الله على العافية.اهــ

Sitios matrimoniales por Internet, Sheij Al'Fawzaan responde.

La Resolución acerca de encontrar una pareja para el matrimonio a través de Internet Ash-Sheij Salih Al'Fawzaan.

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان


أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، وهذا سؤال عمت به البلوى في الإنترنت وهو : هل يجوز التعرف على النساء عن طريق برنامج محادثات يسمى بالبالتوك بنية الزواج منهن ، وهذا يكون عن طريق الإنترنت بالمحادثة أو بالمكاتبة ؟

Sheij Salih Al-Fawzan, que Allah le preserve, se le preguntó sobre la decisión sobre la búsqueda de una mujer a través de programas de Internet como Paltalk para fines matrimoniales.

Respuesta:

Esta es una causa de muchos daños y males sobre la gente. Debido a la excusa de encontrar una persona para contraer matrimonio, por lo que no es permisible para un musulmán entrar en asuntos tales debido a que son una causa de fitnah y de mal, (el caso) en los jóvenes de encontrar una pareja (por Internet ) podría ser una causa de muchos daños. Na'am.

Traducido de Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Más textos acerca del tema

Bailar en las bodas entre mujeres- Sheij Uzaimin rahimahullah

Bailar en las bodas entre mujeres- Sheij Uzaimin rahimahullah




Pregunta: Noble Sheij: ¿Está permitido que las mujeres bailen en las ceremonias de bodas en particular (cuando) se encuentran en frente de mujeres solo?


Respuesta: La danza esta mal visto. Yo era tolerante sobre ello en primer lugar, pero me hice varias preguntas acerca de los eventos [que] ocurren en el momento de la danza de la mujer, por lo que vi la prevención de la misma, porque algunas de las niñas son alegres, bellas, y finas [delgadas], y su danza [causa] que las mujeres queden enamoradas de ella hasta que llegue a saber que algunas de las mujeres cuando algo de esto sucedía, besaban a la mujer que bailaba y tal vez ella acercaba su pecho, y en esto se lleva a cabo un claro sendero a la [fitna].

Respondido por: Sheij Muhammad Salih al-Uzaymin
Tomado del libro: Colección de preguntas sobre la familia musulmana, página: 112.
Traducido del Ingles al Castellano por: Hayat al’andalusia.



المترجمة: نسرين السلفية
فضيلة الشيخ : هل يجوز للنساء أن يرقصن في حفلات الزفاف لاسيما أنهن أمام النساء فقط؟

- الرقص مكروه، و كنت في أول الأمر أبساهل فيه و لكن سئلت عدة أسئلة فن حوادث تقع في رقص المرأة، فرأيت المنع منه، لأن بعض الفتيات تكون رشيقة و جميلة و خفيفة و رقصها يفتن النساء بها حتي إنه بلغني أن بعض النساء إذا حصل مثل هذا تقوم تقبل المرأة التي ترقص و ربما تضمها إلى صدرها، و يحصل في هذا فتنة ظاهرة


.

Una gran esposa...

Una gran esposa...


Es reportado que ‘Abd Al-Rahmân b. Abzâ – Allah esté satisfecho de él – dijo:


Una mujer piadosa con un hombre es como una gran corona de hojas de oro sobre la cabeza de un rey y una mala mujer con un hombre es como un peso pesado sobre un anciano.
Ibn Abî Al-Shaybah, Al-Musannaf artículo 17428.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusía.

Ya no me gusta, quiero el divorcio, ¿Esto es Licito?

Ya no me gusta, quiero el divorcio, ¿Esto es Licito?



Encuentro con el Sheij Abdullah bin Abdul Rahman al Ghudaiyan


(14 de Octubre de 2007)

Pregunta nº 3:

¿Está permitido continuar una relación matrimonial donde a uno no le gusta el otro cónyuge, pero él / ella permanece en matrimonio, debido a los niños que actualmente existen entre ellos?

Respuesta:

Las relaciones de pareja tienen fallos, al igual que otras relaciones hay resoluciones, por ejemplo, la relación entre un siervo y su Señor, un siervo y Él mismo, y un siervo y otros seres humanos. En cuanto a una relación conyugal, cada cónyuge tiene sus derechos, unos derechos sobre él / ella, y otros derechos se deben a él / ella. Lo que corresponde es que cada cónyuge cumpla con los derechos que se tiene sobre ellos y buscar lo que se debe a ellos. No hay que negarse a cumplir sus obligaciones, ni debe uno buscar lo que no le pertenecen legítimamente. Este (el matrimonio) es una relación regida por las normas islámicas y reglamentos.

Con respecto a un cónyuge que no le gusta el otro, la razón de este rechazo debe ser conocida y sabida. A veces eso son relaciones pobres entre el marido y mujer. Un hombre posiblemente no les gusta el trato recibido por su esposa, o lo contrario. También puede ocurrir que un marido no le gusta su esposa debido a su deficiencia en la religión, por ejemplo, que no reza o ayuna, o (peor aún) comete adulterio y permite a los hombres entrar en su casa en la ausencia de su marido. En este caso, se legisló divorciarse de ella sobre la base de sus acciones anti-islámicas, de hecho, no está permitido quedarse con ella.

El Mensajero-salAllahu alayhi wa salam-claramente dijo los criterios para la búsqueda de una esposa y un esposo. Él dijo: "Si alguien se acerca a usted (el guardián de las mujeres), con buen carácter y religión, a continuación, cásense (con las mujeres). Si no, habrá gran propagación del mal y corrupción. "

El-salAllahu alayhi wa salam, también dijo: "Una mujer se casa por 4 razones, su riqueza, su belleza, su posición y su religión. Busque la mujer piadosa, y puede que las manos se llenen de polvo (y puede que tenga éxito) ".

El Mensajero-salAllahu alayhi wa salam en estas dos narraciones ha informado de lo individual y lo que se debe buscar en la elección de un cónyuge. Hizo de la religión como criterios en ambos hadices. Por lo tanto, si a día de hoy no hay gusto entre marido y mujer basándose en motivos religiosos, es posible que la mejor y única solución sea el divorcio.

Por otro lado, si la aversión se relaciona por las pobres relaciones entre los cónyuges con respecto a lo (sexual), las relaciones o los problemas relacionados con el servicio dentro de la casa, a continuación, estos problemas pueden ser resueltos. Algunas mujeres nunca están satisfechas, ellas siempre buscan más y más, y algunos hombres tienen el mismo carácter, nada les satisface, pero este tipo de problemas se puede curar.

Así que, resumiendo, (la mayoría) de los problemas relacionados con los derechos individuales se pueden rectificar. Algunos hombres tratan de imponer su masculinidad a sus esposas. He oído que algunos hombres sólo se acercan a sus esposas para (las relaciones) ¡después de haber tenido grandes y serias discusiones!

Otro tipo de aversión puede ser causada por una fuerza externa.

Esto es (normalmente) clasificado en tres tipos:

Lo que es causado por el arte de la magia.

Lo que es causado por la posesión de un demonio (yinn).

A veces, los yinns femeninos poseen a los hombres (humanos) y hacen que sus mujeres no les gusten. Los Hombres yinns también poseen a las mujeres (humanas) y hacen que sus maridos no les gusten.

Aversión causada por el mal de ojo (Al Ain).


El Mensajero-salAllahu alayhi wa salam, dijo: "De hecho al Ain es cierto, y si algo fuera a proceder a el decreto, sería Al Ain". Me dijeron de un hombre en particular el cual se casó con una mujer y no tuvo la capacidad de tener relaciones con ella durante 12 años. Vivieron una vida marital normal, excepto por este problema (relaciones sexuales).Este problema se levantó finalmente cuando la persona que colocó el mal de ojo al marido murió, y después de eso, la pareja vivió una vida civil normal.

Así que en resumen, los elementos externos que, posiblemente, crean el odio entre un marido y su esposa son 3:

La Magia

Yinn (posesión demoníaca)

El mal de ojo (Al Ain)

El último tipo de aversión es creado por alguna razón desconocida.

No hay nada actual de entre los factores anteriormente mencionados, salvo que los cónyuges simplemente no les guste el otro.

El punto que quiero hacer es que, en general, el motivo de disgusto como, el odio o la aversión debe ser conocida (a fin de que se produzca una rectificación). Y decir que , si la rectificación es posible, entonces esto es lo que es apropiado, pero si no, entonces no hay problema en la búsqueda de un divorcio.

Allah dijo en el Corán:

Si teméis la ruptura de un matrimonio, poned un mediador de la familia de él y otro de la de ella. Si desean reconciliarse, Allah hará que lleguen a un acuerdo. Allah es Omnisciente, y está bien informado.(sura de Al Nisa: 35)

Él (Allah) también declaró:

Si una mujer temiese que su marido no cumpliera con las obligaciones para con ella o la rechazara, entonces, no incurrirán en falta si llegan a un acuerdo para evitar el divorcio, pues ello es lo mejor. El alma es propensa a la avaricia, pero si hacéis el bien y teméis a Allah, sabed que Allah está bien enterado de cuánto hacéis.(sura de Al Nisa: 128 )

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Talaq sin motivo alguno


Talaq sin motivo alguno

La pregunta desde Marruecos dice: ¿Incurre en pecado el marido si divorcia a su esposa sin ninguna razón?

Sheij Zayd ibn Muhammad al-Madjali رحمه الله dice: 

La razón detrás de su divorcio debe ser examinada. Si él tiene una excusa válida de por qué se divorció de ella, entonces no hay problema (en que lo hiciera).

Sin embargo, si él la maltrataba y se divorció de ella por ninguna razón, ella no tiene defectos (relevantes) en sus modales o en su constitución física o cualquier otro delito ocurrido a su nombre, entonces no cabe duda alguna que él está pecando.

Debido a que la trataba mal y, probablemente, ella no tiene familia, convirtiéndose así en una víctima de la pobreza y la indigencia. Por lo tanto, recae en los hombres temer a Allah.

La vida conyugal de los hombres y mujeres creyentes está unida (es decir, entre ellos en esta vida mundanal y la siguiente). La esposa de un siervo en este mundo será su esposa en el Paraíso en el más alto grado de belleza y perfección, más superior que las al-hur 'iyn debido a sus oraciones, su ayuno y a su creencia en Allah.

Por lo tanto, los musulmanes deben ser muy diligentes (en aferrarse a su esposa) si Allah le facilita una mujer de la gente del Tawhid, de la oración y del ayuno.

Y si las cosas alcazan unos niveles de perversidad o de faltas, entonces se corrigen en la medida de su capacidad. (¡Y sepan!) que cualquier persona, no está a salvo de tener fallos y somos propensos a cometer errores. Sin embargo aférrense y aplíquense la paciencia ya que es (de) los gestos de los Mu'minin, Na'am.

El oyente de la cuestión pregunta: ¿Se pregunta (también) sobre la declaración de El Altísimo: Y si queréis cambiar de esposa [divorciando a la que tenéis para casaros con otra]....04:20?

El Sheij dice: Na'am si quiere pero que sea por una razón. No se pretende que el hombre cambie (es decir, divorcie) a su esposa, que ha cuidado y vivido durante algún tiempo, excepto por una razón que le obligue a divorciarse de (ella). (Si ese es el caso), entonces no hay nada malo en ello.


بسم الله الرحمن الرحيم
السائل : أحسن الله إليكم هذا سائل من المغرب يقول : هل يأثم الزوج إذا طلق زوجته بدون سبب
الشيخ زيد : ينظر للدافع له إلى طلاقها فإن كان له سبب يعذر به فلا حرج عليه و إن كان اعتدى عليها بدون سبب من الأسباب لا عيب فيها في الأخلاق و لا في الخِلقة و لا إساءة فهو يأثم و لا شك لأنه أساء إليها و ربما تكون لا عائلة لها فتكون ضحية للحاجة
فعلى الإنسان أن يتقي الله و الحياة الزوجية متصلة بين المؤمنين و المؤمنات فزوجة العبد في الدنيا هي زوجته في الجنة في غاية الجمال و الكمال أفضل من الحور العين بصلاتها و صيامها و إيمانها
فعلى المسلم أن يحرص إذا سهل الله له زوجة من أهل التوحيد و من أهل الصلاة و الصيام و إن حصل فيها شيء من العوج فيعالجه بقدر الطاقة و ما من أحد إلا و يقع منه الخطأ أو يقع عليه الخطأ فالالتزام بالصبر خلق المؤمنين .
السائل :
يقول يسأل عن قول الله { و إن أردتم استبدال زوج مكان زوج }
الشيخ زيد :
نعم إذا أراد لسبب من الأسباب هو لا يعمد الرجل إلى تغيير المرأة التي قد أنفق فيها و عاشرها إلا لسبب يدفعه إلى ذلك فلا حرج عليه.

________

Fuente: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=26753
Traductor: Abu Qasim Fouzaan
Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: https://maktabahuthaymeen.wordpress.com/2012/09/12/divorcing-the-wife-for-no-reason/
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2016/01/rasgos-del-hombre-piadoso-jutbah-sheij.html


Casados por los papeles incluido dinero para la mujer por ese matrimonio falso.

Casados por los papeles incluido dinero para la mujer por ese matrimonio falso.


Celebración de un contrato de matrimonio para adquirir la ciudadanía


Fatwa nº. 15722
(Parte N º 18, página N º 99)

Pregunta: Alabado sea Allah, somos unos jóvenes musulmanes de Egipto, pero vivimos en los Países Bajos. Queremos preguntar acerca de las reglas islámicas sobre los jóvenes musulmanes que recurren a casarse con las mujeres europeas o extranjeras que tienen residencia permanente para obtener la residencia permanente en los Países Bajos, a pesar de que este matrimonio es falso, es sólo papel.

El hombre no vive con la mujer ni tiene relaciones íntimas con ella como mujer. Él sólo va con ella y dos testigos a la oficina del gobierno para concluir el contrato de matrimonio.

Luego, después de eso, cada uno de ellos sigue su propio camino y la mujer recibe una gran suma de dinero. ¿Esta permitido para un musulmán recurrir a este fraude para obtener la residencia, debido a las malas circunstancias económicas que estamos viviendo en Egipto? ¿Cuáles son las reglas de la Sharia (ley islámica) acerca del dinero que la mujer recibe por esto? Gracias por contestarme y que Allah guíe e ilumine a muchos jóvenes musulmanes que se enfrentan a este problema.

Respuesta: El contrato de matrimonio es uno de los contratos cuya grandeza se destaca por Allah, el Todopoderoso, calificándolo por un pacto solemne. No es posible concluir un contrato de matrimonio carente de autenticidad para obtener la residencia.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta, su familia y Compañeros!

Comité Permanente para la investigación académica y Ifta '

Miembro: Bakr ibn Abd Allah Abu Zayd
Miembro: Salih Ibn Fawzan Salih Al-Fawzan
Vicepresidente: `Abdul-Aziz ibn 'Abd Al-Sheij
Presidente: `Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Baz

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Casarse por los papeles: Luego cuando tenga la nacionalidad me divorcio de ti, ¿Permitido?


Casarse por los papeles: Luego cuando tenga la nacionalidad me divorcio de ti, ¿Permitido?


Doceava cuestión de la fatwa. Nº 19504


(Parte N º 18; página N º 447)


Pregunta 12: ¿Cuáles son las reglas acerca de casarse con una mujer musulmana estadounidense con el propósito de obtener la ciudadanía y después divorciarse de ella?


Respuesta: El matrimonio temporal no es válido, porque representa Mut `ah, que no es válido a través de la evidencia contextual, así como el consenso de Ahl-ul-Sunnah Wal-Yama` ah (aquellos que se adhieren a la Sunnah y a el cuerpo principal de los musulmanes).


Es registrado en los dos libros de hadiz Sahih (auténticos) (es decir, Al-Bujari y Muslim) en la autoridad de "Ali Ibn Abu Talib (que Allah esté complacido con él): que en el Día de Jaybar, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) prohibió el contrato bajo la unión temporal y [comer] la carne de los burros domésticos.


Según otra narración del hadiz:


El Mensajero de Allah (la paz sea con él) prohibió casarse con la mujer temporalmente en el Día de Jaybar. Es auténticamente narrado desde el Sahih de Muslim que el Profeta (la paz sea con él) dijo: “Yo antes permití contraer matrimonio temporal con las mujeres, pero Allah lo ha prohibido (ahora) hasta el Día de la Resurrección.”


Así que aquel que tiene (con una mujer este tipo de contrato matrimonial) debería dejarla, y no recuperar todo lo que le ha sido dado (como Mahr). Por otra parte, las relaciones sexuales en el matrimonio temporal se consideran Zina (relaciones sexuales antes del matrimonio), quien se casa de este modo, siendo consciente de su falta de validez, es responsable de todas las resoluciones del Zina.


El matrimonio sólo es válido cuando un hombre se casa con la intención de mantener el vínculo del matrimonio para siempre si la mujer ha demostrado ser una buena esposa y él se lleva bien con ella, de lo contrario él puede divorciarse de ella.


Allah (Exaltado sea) dijo: Si la voluntad de divorcio se expresare dos veces, se tendrá aún la posibilidad de reconciliarse debiendo tratar a la mujer benévolamente, o en caso contrario dejarla marchar de buena manera ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!


Comité Permanente para la investigación académica e Ifta '


Miembro: Bakr ibn Abd Allah Abu Zayd
Miembro: Salih Ibn Fawzan Salih Al-Fawzan
Vicepresidente: `Abdul-Aziz ibn 'Abd Al-Sheij
Presidente: `Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Baz


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.


¿Por qué el hombre posee el status que tiene en el Islam?

¿Por qué el hombre posee el status que tiene en el Islam?



Tomado del Libro: La estructura de la familia musulmana por el sheij al 'Allaamah Muhammad Amaan ibn Ali al-Yami fallecido en el : 1416 DH

الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم
Los hombres están a cargo de las mujeres debido a la preferencia que Allah ha tenido con ellos, y deben mantenerlas con sus bienes.[4:34]

Este verso, como se puede ver, claramente da la responsabilidad de dirigir y gobernar a la familia al hombre. Además, el verso nunca aclaró la razón de esto, luego, expliquemos el por qué.

Allah dijo, "debido a la preferencia que Allah ha tenido con ellos, y deben mantenerlas con sus bienes." 1

2. Que tanto ellos realizan y cumplen los derechos y obligaciones que Allah ha hecho obligatorio sobre ellos en lo que respecta a la otras. La mujer no debe obligar a recibir exactamente los mismos derechos que pertenecen al marido, y el esposo no debe usar la autoridad o el liderazgo que Allah le ha honrado con una oportunidad para oprimirla y golpearla injustamente.

3. Es esencial que la mujer obedezca a su marido con todo lo que pueda cuando se le ordene. Como se trata una condición que Allah ha concedido a los hombres tal como se menciona en los dos versos anteriores: "Los hombres están a cargo de las mujeres" [an-Nisa: 34] y "Y los hombres tienen un grado superior al de ellas [porque en ellos cae la responsabilidad de mantener el hogar] " [ Al-Baqarah: 228]

1 {Nota del Traductor}: Al-Qurtubi dijo en su tafsir [5 / 161] "Algunas de las personas de conocimiento han entendido desde el dicho de Allah, el Altísimo," y deben mantenerlas con sus bienes": que cada vez que el marido sea incapaz de mantener a su esposa, entonces no es considerado como su fuente de sustento. Si no es él quien la mantiene, entonces ella puede solicitar que el contrato de matrimonio se anule porque una de las intenciones detrás de la legislación del matrimonio se ha perdido . "


Tomado del Libro: La estructura de la familia musulmana por el sheij al 'Allaamah Muhammad Amaan ibn Ali al-Yami fallecido en el : 1416 DH, paginas: 24, 50-51.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

"...Es mil veces mejor que su soltería."

"...Es mil veces mejor que su soltería."


Ash-Sheij Salih Al-Fawzan, que Allah lo preserve, se le hizo esta pregunta:


¿Está permitido que una mujer permanezca soltera si un hombre que ya tiene una esposa e hijos busca su mano en matrimonio, debido a la excusa de que quiere una persona que sea virgen?

Respuesta: No es permisible para una mujer permanecer soltera, esto es haram sobre ella, excepto si tiene una excusa legislada porque este (acto, no casarse conlleva lo siguiente):

1: Se le hace perder (uno de las más grandes) oportunidades de la vida (el matrimonio).


2: Le impide tener hijos.


3: (La razón) es la peor de (las razones) que es este (acto) que la expone a la fitnah y la expone a caer en su Faahishah, fornicación, porque la mujer está en la necesidad de un hombre, sin importar quién sea y no importa cómo ella misma se proteja (de la zinaa). Así que ella está en la necesidad de un hombre debido a lo que Allah le ha dado de shawah (deseo sexual), por lo que este acto la expone a fitnah.

Así que si es fácil para ella casarse con quien le gusta de un hombre que no tenga (otra) mujer, entonces está bien. En cuanto a que no sea fácil luego es casarse con un hombre que tiene una mujer es mil veces mejor que su soltería en la que no pueda estar casada, mientras que no se sepa que tal vez no sea bueno este (el hombre) como un marido, a pesar de que tenga tres esposas, ella puede ser la cuarta. Así que el hecho de que ella vive con la mujer bajo la protección de un hombre que puede mantener su casta, y haga que ella dé a luz de él, mientras él está allí por su ayuda es mejor que su soltería.

Referencia: Ahkaam takhusul Mara, página :41-42, Impreso por: Ishbiliyaa.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Quiero casarme, pero no tengo dinero.

Dar zakaah a alguien que quiere casarse




Pregunta:

Uno de mis amigos quiere casarse, pero no tiene suficiente dinero para cubrir los gastos para casarse. ¿Está permitido que yo lo ayudara y contar con ese dinero como parte de mi zakaah?

Respuesta:

Alabado sea Allah.

Sheij Ibn 'uzaymin dijo:

Si encontramos una persona que puede ganar lo suficiente para la alimentación y bebidas y alojamiento, pero él necesita para casarse y no tiene lo suficiente para hacerlo, ¿Está permitido por nosotros darle para que él se case con fondos del Zakat?

La respuesta es: Sí, está permitido que él se case con fondos del Zakat, y darle la dote en su totalidad.

Si se dice: '¿Cómo es que se permite conseguir que un pobre hombre se case con fondos del zakaah incluso si lo que se le da es una gran cantidad?

Nosotros decimos: Porque lo que necesita un hombre para casarse es urgente, y en algunos casos puede ser en su necesidad de alimentos y bebidas. Por lo tanto, los sabios dijeron que aquel que esté obligado a gastar en una persona debe casarle si él se lo puede permitir. Así que el padre debe casar a su hijo si el hijo tiene que casarse, pero no tiene los medios para hacerlo. Pero me enteré de que algunos padres olvidan la forma en que estaban cuando eran jóvenes, y cuando sus hijos les piden ayuda para casarse, ellos dicen: "Págate el matrimonio de tu propio bolsillo." Esto no es admisible, y es haram si es capaz de poder casarle.Su hijo va a enfrentarse a él en el Día de la Resurrección si no se casó cuando él era capaz de hacerlo.

Fataawa [Arkaan al-Islam, pág.. 440-441]

El Sheij Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él) se le preguntó acerca de dar el zakat a un joven que no puede permitirse el lujo de casarse.

Él dijo:

Es permisible dar el zakat a este joven, para ayudarle a casarse, si no se lo puede permitir.

[Veredicto emitido por al-Shaykh Ibn Baaz, 14/275]

El Comité Permanente se le preguntó:

¿Es permisible dar el zakat a un joven que quiere casarse con el fin de proteger su castidad?

La respuesta fue:

Esto está permitido si no puede pagar los gastos habituales para contraer matrimonio cuando no exista ninguna extravagancia.

[Fataawa al-Laynah al-Daa'imah, 10/17]

Y Allah sabe mejor.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Mujer pillando a marido en actos indecentes...¿Puede divorciarse?


¿Marido teniendo conversaciones inapropiadas con otras mujeres? 

Sheij Zayd al-Madkhali responde.


Que Allah le conceda el bien, el interlocutor pregunta: ¿Está permitido que una mujer pida el divorcio si se entera de que su marido tiene conversaciones inadecuadas con (otras) mujeres y les da regalos y se reúne con ellas?

Respuesta: Mientras que su marido rece y posea una Aqidah correcta, (es decir, el entendimiento el cual se posee en el Corán, la Sunna y en el camino de los predecesores bien guiados) y una metodología correcta, entonces debe aconsejarle si es cierto (que está haciendo estos actos). (Debe estar segura) que la mujer no esta imaginando esto y que no acusa a su marido con acusaciones falsas. Así que si ella está cien por cien segura de que él se comunica con estas mujeres por teléfono o similar, ella debe aconsejarle.

Si se beneficia de su consejo, esto es lo que se pretende. Si él no se beneficia de ella y permanece en su necedad, y tal vez sus acciones lo lleven a cometer obscenidades y el mal, entonces no hay problema en que ella solicite el divorcio.

Sin embargo, es una necesidad que se tomen las medidas adecuadas, dando consejos, y viendo qué beneficio se puede sacar de los consejos. Si él se beneficia de ello, entonces ésta es la intención.

Si no lo hace y continúa en su indecencia, entonces ella tiene derecho a pedir la separación de él porque no hay nada bueno en él... Na'am (sí). 

Traductor Abu Fouzaan Qaasim
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://main.salafyink.com/PDF/WomenFamilyIssues/HavingInappropriate.pdf
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.co.uk/2010/10/mujer-pillando-marido-en-actos.html
Fuente original: http://z-salafi.com/v2/action?s_menu=23&idFatwa=2817

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