La combinación de honor, riqueza y justicia en una mujer.
Al Hafiz al Mizzi comenzó en Tahdiib al Kamaal: 11/194:
Yahya ibn Yayha an-Naysaburi dijo:
Yo estaba con Sufyan ibn 'Uyaynah cuando un hombre se le acercó y le dijo:
"¡Oh, Abu Muhammad, he venido a quejarme a ti acerca de mi esposa, soy el más humilde y no me gustan las cosas de ella."
Sufyan permaneció en silencio durante un rato y luego dijo: "Puede ser que se haya interesado en ella por aumentar su honor".
El hombre dijo: "Sí, oh Abu Muhammad".
Yahya ibn Yayha an-Naysaburi dijo:
Yo estaba con Sufyan ibn 'Uyaynah cuando un hombre se le acercó y le dijo:
"¡Oh, Abu Muhammad, he venido a quejarme a ti acerca de mi esposa, soy el más humilde y no me gustan las cosas de ella."
Sufyan permaneció en silencio durante un rato y luego dijo: "Puede ser que se haya interesado en ella por aumentar su honor".
El hombre dijo: "Sí, oh Abu Muhammad".
Sufyan dijo: "Quien busca [honor al casarse con una mujer] se le pondrá a prueba con humildad, y el que busca la riqueza [al casarse con una mujer] se le pondrá a prueba con la pobreza, pero el que busca justicia [en una mujer], entonces Allah combinaría tanto el honor y la riqueza con justicia para él en ella. "
Luego le contó una historia, dijo:
"Éramos cuatro hermanos, Muhammad, Imran, Ibrahim y yo. Muhammad era el mayor, Imran el más pequeño yo estaba en el medio.
Cuando Muhammad quería casarse, él estaba interesado en el linaje, así que se casó con una mujer de mejor linaje que él, por lo que Allah le probó con la humildad.
Imran estaba interesado en la riqueza, por lo que se casó con una mujer que era más rica que él, así que Allah le probado con la pobreza. Le quitaron la riqueza y no le dio nada.
Así meditaba sobre su asunto. Ibn Rashid Ma'mar viajó a nosotros, así que habló con él sobre el asunto y le contó su historia. Me recordaba el Ahadiz que Aisha y Yahya ibn Ja'dah narraron.
En cuanto al hadiz de Ja'dah, el Profeta - صلى الله عليه وسلم - dijo:
"Una mujer puede ser casada por cuatro razones: la justicia, el linaje, la riqueza y la belleza. Cásate con la que sea justa y usted tendrá éxito. "
El hadiz de 'A-isha es el siguiente: el Profeta - صلى الله عليه وسلم - dijo:
"La mujer con la bendición más grande aquella que tiene menor Mahr"
Así que opté por la justicia y una pequeña dote, a raíz de la Sunna del Mensajero - صلى الله عليه وسلم - para honrar a Allah combinado, la riqueza y la justicia para mí [en mi esposa]. "
Luego le contó una historia, dijo:
"Éramos cuatro hermanos, Muhammad, Imran, Ibrahim y yo. Muhammad era el mayor, Imran el más pequeño yo estaba en el medio.
Cuando Muhammad quería casarse, él estaba interesado en el linaje, así que se casó con una mujer de mejor linaje que él, por lo que Allah le probó con la humildad.
Imran estaba interesado en la riqueza, por lo que se casó con una mujer que era más rica que él, así que Allah le probado con la pobreza. Le quitaron la riqueza y no le dio nada.
Así meditaba sobre su asunto. Ibn Rashid Ma'mar viajó a nosotros, así que habló con él sobre el asunto y le contó su historia. Me recordaba el Ahadiz que Aisha y Yahya ibn Ja'dah narraron.
En cuanto al hadiz de Ja'dah, el Profeta - صلى الله عليه وسلم - dijo:
"Una mujer puede ser casada por cuatro razones: la justicia, el linaje, la riqueza y la belleza. Cásate con la que sea justa y usted tendrá éxito. "
El hadiz de 'A-isha es el siguiente: el Profeta - صلى الله عليه وسلم - dijo:
"La mujer con la bendición más grande aquella que tiene menor Mahr"
Así que opté por la justicia y una pequeña dote, a raíz de la Sunna del Mensajero - صلى الله عليه وسلم - para honrar a Allah combinado, la riqueza y la justicia para mí [en mi esposa]. "
اجمع العز والمال مع الدين في المرأة المرجع: تهذيب الكمال للحافظ المزيالمؤلف :مجموعة من المشايخالباب: الاسرةفي تهذيب الكمال 11/194 للحافظ المزي
قال يحيى بن يحيى النيسابوري: كنت عند سفيان بن عيينة إذ جاءه رجل فقال: يا أبا محمد، أشكو إليك من فلانة - يعني امرأته - ، أنا أذل الأشياء عندها وأحقرها
فأطرق سفيان مليا، ثم رفع رأسه فقال: لعلك رغبت إليها لتزداد بذلك عزا
فقال: نعم يا أبا محمد
فقال: من ذهب إلى العز ابتلي بالذل، ومن ذهب إلى المال ابتلي بالفقر، ومن ذهب إلى الدين يجمع الله له العز والمال مع الدين. ثم أنشأ يحدثه فقال
كنا إخوة أربعة: محمد، وعمران، وإبراهيم، وأنا، فمحمد أكبرنا وعمران أصغرنا، وكنت أوسطهم، فلما أراد محمد أن يتزوج رغب في الحسب فتزوج من هي أكبر منه حسبا، فابتلاه الله بالذل؛ وعمران رغب في المال فتزوج من هي أكبر مالا منه فابتلاه الله بالفقر، أخذوا ما في يديه ولم يعطوه شيئا!، فنقبت في أمرهما، فقدم علينا معمر بن راشد فشاورته، وقصصت عليه قصة أخوي، فذكّرني حديث يحيى بن جعدة وحديث عائشة، فأما حديث يحيى بن جعدة
قال النبي صلى الله عليه وسلم
تنكح المرأة على أربع: دينها، وحسبها، ومالها، وجمالها، فعليك بذات الدين تربت يداك
وحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة
فاخترت لنفسي الدين وتخفيف المهر اقتداء بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجمع الله لي العز والمال مع الدين)اه
قال يحيى بن يحيى النيسابوري: كنت عند سفيان بن عيينة إذ جاءه رجل فقال: يا أبا محمد، أشكو إليك من فلانة - يعني امرأته - ، أنا أذل الأشياء عندها وأحقرها
فأطرق سفيان مليا، ثم رفع رأسه فقال: لعلك رغبت إليها لتزداد بذلك عزا
فقال: نعم يا أبا محمد
فقال: من ذهب إلى العز ابتلي بالذل، ومن ذهب إلى المال ابتلي بالفقر، ومن ذهب إلى الدين يجمع الله له العز والمال مع الدين. ثم أنشأ يحدثه فقال
كنا إخوة أربعة: محمد، وعمران، وإبراهيم، وأنا، فمحمد أكبرنا وعمران أصغرنا، وكنت أوسطهم، فلما أراد محمد أن يتزوج رغب في الحسب فتزوج من هي أكبر منه حسبا، فابتلاه الله بالذل؛ وعمران رغب في المال فتزوج من هي أكبر مالا منه فابتلاه الله بالفقر، أخذوا ما في يديه ولم يعطوه شيئا!، فنقبت في أمرهما، فقدم علينا معمر بن راشد فشاورته، وقصصت عليه قصة أخوي، فذكّرني حديث يحيى بن جعدة وحديث عائشة، فأما حديث يحيى بن جعدة
قال النبي صلى الله عليه وسلم
تنكح المرأة على أربع: دينها، وحسبها، ومالها، وجمالها، فعليك بذات الدين تربت يداك
وحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة
فاخترت لنفسي الدين وتخفيف المهر اقتداء بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجمع الله لي العز والمال مع الدين)اه
Traducido por: Hayat al-andalusia.
