La distinción entre edades de 7-10 años y sus reglas en cuanto a la Intimidad
Criar a los hijos es una responsabilidad seria como la de un pastor. Así como un pastor debe tener cuidado con el bienestar de su rebaño, los padres deben estar constantemente en alerta, teniendo cuidado de que sus hijos no se alejen y sean víctimas de los lobos.
Los padres deben enseñar a sus hijos entre las edades de siete y diez las reglas de intimidad.
Allah menciona en el Corán:
يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم
وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم
¡Oh, creyentes! Que vuestros esclavos y vuestros hijos que todavía no han alcanzado la pubertad os pidan permiso [para ingresar a vuestras alcobas] antes de la oración del alba, a la siesta, cuando os quitáis la ropa [para descansar], y después de la oración de la noche, pues éstos son tres momentos de intimidad para vosotros. Fuera de ello, pueden frecuentaros sin pedir permiso, pues necesitan que os ocupéis de sus asuntos. Así es como Allah os aclara Sus preceptos; y Allah es Omnisciente, Sabio. Y cuando vuestros hijos alcancen la pubertad deberán pedir permiso en todo momento como lo hacen los adultos. Así es como Allah os aclara Sus preceptos; y Allah es Omnisciente, Sabio. [Surah An-Nur 24-59]
Como se menciona en el versículo anterior, hay tres momentos en los que incluso los niños pequeños deben pedir permiso antes de entrar en el dormitorio de sus padres: antes de la oración de la mañana, cuando los padres se desvisten para descansar al mediodía, y después de la oración de la tarde.
Los niños deben ser instruidos para llamar a la puerta y luego obtener el permiso antes de entrar en estos momentos. Hay que subrayar que el mero hecho de llamar, seguido de entrar de inmediato, no es aceptable.Los padres deben explicar a los niños que tal acción no es diferente a interrumpirles, por no dar tiempo a los padres a prepararse, si es necesario.
Es esencial que los padres mencionen a sus hijos a esta edad el tener que dejar de mirar y mezclarse con los miembros del sexo opuesto. Los niños musulmanes que llegan a la edad de la pubertad se consideran hombres y no se les permite mezclarse y mirar u observar con o desintencionadamente a ninguna mujer, excepto aquellos que les está vedado el matrimonio, como se ha indicado en el Corán. (Véase sura Nisa 4:23).
Las excepciones que se indican en el Corán se especifican las siguientes: sus madres, abuelas, madrastras, hijas, nietas, hermanas, tías paternas, las tías maternas, un hermano y una hermana, hijas, madres y ancianos hermanas, las suegras y nueras.
En árabe, estas personas se les conoce como "mahram". Aunque, en general, no está prohibido para los hombres musulmanes buscar a cualquier otra mujer de aquellas que son un mahram, si hay una razón válida, se le permite hacerlo.
Esos casos son ver la cara de una mujer en compañía de sus familiares para elegir en el matrimonio, el examen de una mujer por razones médicas, ayudando a una mujer en peligro, mirando o buscando a una mujer por razones de seguridad (en los países musulmanes esto es realizado por mujeres ) o el interrogatorio de una mujer en el juzgado. Aunque no hay culpa en los niños que no han alcanzado la pubertad (normalmente menores de diez años) para mirar a las mujeres, la edad de la distinción es un buen momento para prepararse para cuando llegan a la edad designada y para enseñarles las reglas de segregación sexual y la modestia, logrando que se acostumbren al concepto. Los musulmanes, tanto hombres como mujeres, están ordenados a ser modestos.
Allah ordena:
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون
"Diles a los creyentes [¡Oh, Muhammad!] que recaten sus miradas y se abstengan de cometer obscenidades [fornicación y adulterio], pues esto es más puro para ellos. Ciertamente Allah está bien informado de lo que hacen. Y diles a las creyentes que recaten sus miradas, se abstengan de cometer obscenidades, no muestren de sus adornos más de lo que está a simple vista [como lo que usan sobre el rostro, las manos y las vestimentas], cubran sus pechos con sus velos, sólo muestren sus encantos [más allá del rostro y las manos] a sus maridos, sus padres, los padres de sus maridos, sus hijos, los hijos de sus maridos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas, las mujeres, sus esclavas, sus sirvientes que no tengan deseos sexuales, los niños que todavía no sienten atracción por el sexo femenino, y [diles también] que no golpeen con los pies al caminar para que no se escuche el sonido de sus ajorcas [y llamen la atención de los hombres]. Y pedid perdón a Allah por vuestros pecados ¡Oh, creyentes!, que así tendréis éxito [en esta vida y en la otra]. " [Surah An-Nur 24-31]
La orden de bajar la mirada o la restricción de los ojos no significa que la gente siempre debe andar con los ojos al suelo. Lo que se prohíbe, sin embargo, es mirar una segunda vez o mirar a un rostro atractivo, aunque sea a primera vista. Yabir narró: Le pregunté al Profeta (sallallahu alayhi wa salam) ¿Qué debo hacer si llego a ver algo por casualidad?, él contestó: "Tuerza la vista lejos" [Muslim, Ahmad, Abu Dawud, al-Tirmidhi y an-Nasai - Sahih]
Y el Profeta (sallallahu salam wa salam) dijo a Ali que no mire una segunda vez, pues la primera mirada es perdonable, pero la segunda está prohibida. Como se mencionó anteriormente, cuando no hay intención de contraer matrimonio, un hombre se le permite mirar a una mujer (y vice-versa). El Profeta (sallallahu alaihi wa salam) encargó a un hombre mirar a la novia antes de casarse con ella porque "mejorará en el amor y respeto mutuo entre los dos." (Véase en-Tirmidhi, an’Nasai e Ibn-Mayah - hasan)
El Islam especifica las partes del cuerpo que los hombres y mujeres deben cubrir en la presencia de los miembros del sexo opuesto. Para los hombres, es la zona comprendida entre el ombligo y las rodillas, y se ha ordenado que uno no debe descubrir esta parte de sí mismo ante otro, ni mirar a esta parte de otra persona. (De acuerdo a los ahadiz sahih, también está prohibido para los hombres llevar una prenda de vestir que se extiende debajo de los tobillos, aunque está permitido para las mujeres. Véase Sunan Abu Dawud, vol.3 pág. 1139)
En presencia de los hombres, las mujeres deben cubrir sus cuerpos por completo, y los sabios islámicos tienen dos opiniones diferentes sobre el tema del hiyab (cobertura). La posición Maliki y Hanafi permite a las mujeres exponer la cara y las manos de hombres extraños, mientras que el Hanbali y las declaraciones de los estudiosos como as’Shafi'i cubren en totalidad el cuerpo de la mujer, incluyendo la cara y las manos. (Véase sentencia Islámica con respecto a la vestimenta femenina, pág 16.)
Cabe señalar que ambas opiniones son apoyadas por ahadiz. La mayoría de los estudiosos están de acuerdo, sin embargo, que las intenciones en caso de que se tema el mal por los hombres, una mujer debe cubrir su cara. Se cuenta que Aisha dijo: "Nosotras, las mujeres, estabamos con el profeta (sallallahu alaihi wa salam) en ihram [para el hajj], y algunos pasaron alrededor de nosotras, cuando aparecieron ante nosotras, cubrimos nuestros rostros, y cuando pasaron, descubrimos nuestros rostros. " [Abu Dawud, Ibn Majjah y Ahmad - Sahih]
También las mujeres no se les permite usar ropa ajustada o transparente y apretada. De hecho, el Profeta (sallallahu alaihi wa salam) dijo:
"Veréis entre lo último a las mujeres de mi comunidad vestidas pero desnudas ... Curaos de ellas por cierto, pues son una maldición." [Al-Tabarani - Sahih]
Y en otro hadiz, el Profeta (sallallahu alayhi wa salam) dijo Usama bin Zaid:
"Pida su esposa que lleve una tela [pesada] debajo de la ropa, porque en verdad me temo que pudiera revelar el tamaño y la forma de su cuerpo." [Ahmad, al-Bayhaqi y al-Hakim - Sahih]
Al igual que el Islam ha definido claramente las reglas sobre el comportamiento adecuado entre los miembros del sexo opuesto, que también ha establecido regulaciones sobre la interacción entre los miembros del mismo sexo. En los vestuarios de occidente, los niños generalmente quitan toda su ropa delante de otros niños u hombres - un acto prohibido en el Islam.
El Profeta (sallallahu alaihi wa salam) prohibió a los hombres mirar el ´awrah de otros hombres y prohibió a las mujeres mirar el ´awrah de otras mujeres. El awrah incluye el área privada, lo cual está prohibido ver o no cubrir, excepto frente al marido o esposa. Es importante que las niñas sepan que nadie a excepción del marido o mahram, se le permite estar a solas con una mujer, ni se le permite tocar cualquier parte de su cuerpo. Uqbah bin Amir dijo:
"Una vez el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa salam) dijo:
"No visiten a las mujeres que están fuera de los límites legales," un hombre de los Ansar le preguntó: ¡Oh Mensajero de Allah!, ¿Qué sucede con [visitar] a los cuñados? Para eso, el Profeta (sallallahu salam wa salam) dijo: «Los cuñados son la muerte. '" [Bujari, Muslim y at-Tirmidhi]
Y Aisha informó que el Profeta (sallallahu alayhi wa salam) aceptó el juramento de fidelidad de las mujeres verbalmente, sin estrechar las manos con su propia mano. " Él nunca tocó la mano de una mujer que no estaba casada con él." [Bujari]
Las mujeres de edad más allá de la perspectiva del matrimonio puede dejar a un lado sus vestimentas siempre que no hagan ostentación de sí mismas, aunque, como se menciona en el Corán (sura ver an´Nur 24:60) es preferible, incluso que guarden la modestia en el vestir. Lamentablemente, la modestia en el vestir islámico, que sirve de protección para las familias, es vista hoy como un signo de opresión y extremismo, mientras que la “soltura” es vista como signo de progreso.
De hecho, los musulmanes que observan el código de vestimenta islámico se han etiquetado como "fundamentalistas", mientras que los que no son considerados "iluminados". Desafortunadamente, muchas mujeres musulmanas han caído en esta filosofía y se avergüenzan de observar el código islámico en la vestimenta. Por lo tanto, los padres deben corregir estos errores comunes al explicar el error de esta actitud, al tiempo que subrayar la necesidad del hiyab. Y deben hacer todo lo posible para poner en práctica esa conciencia islámica y el código de vestimenta correcta en sus familias. Las adolescentes musulmanes deben aprender a observar con “Haya” cuando se trata de cualquier tema relacionado con el sexo.
* Este término abarca un gran número de conceptos que deben ser tomados en conjunto, entre las cuales están la autoestima, la modestia, timidez o la corrección de una acción, etc.
Fuente: http://www.calgaryislam.com/articles/islaamic2/sisters-a-children-/545-the-age-of-distinction-7-10-and-rules-of-privacy.html
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
